NHÂN DÂN VIỆT NAM.ORG
TIẾNG NÓI CỦA MỘT SỐ NGƯỜI VIỆT YÊU NƯỚC TRONG NUỚC VÀ HẢI NGOẠI VẬN ĐỘNG TOÀN DÂN QUYẾT TÂM
CÓ NGÀY VUI ĐẠI THẮNG VIỆT NAM III LÀ ĐẬP TAN ÂM MƯU DBHB CỦA ĐẾ QUỐC MỸ, GIẢI TRỪ VÀ GIẢI HOẶC
GIẶC ÁO ĐEN VATICAN – GIẶC ÁO ĐEN BẢN ĐỊA – GIẶC TIN LÀNH

    Giới thiệu một số website:

   * Cong San
   * Nhan Dan
   * Cong An
   * Cong An N.D.
   * Quan Doi N.D
   * Lao Dong
   * Thanh Nien
   * Tuoi Tre
   * Saigon G, P.
   * VNA Net
   * Voice of V.N.
   * www.chuyenluan.com
   * www.duoctue.org
   * www.khuongviet.net
   * www.nguoivietyeunuoc.org
   * www.nguyentua.com
   * www.dongduongthoibao.net
   * www.dongduongthoibao.com
   * home.comcast.net/~charlieng


   

HIỆN T̀NH GHCGVN TAN HOANG: Trường Thiên Kư Sự Vụ Án Và Bàn Chuyện Về LM. Nghị


 

 

 

QUỐC KỲ VIỆT NAM : Có những người Việt, v́ lư do nào đó, nói đến Quốc Kỳ Việt Nam, cờ đỏ sao vàng gọi là lá cờ máu. Tôi không hiểu họ muốn ǵ? Chắc là qua hận thù bởi thua chạy, mất quyền lợi và nhất là ‘đặc ân’ làm bù nh́n cho Mỹ....click đọc thêm: QUỐC KỲ-QUỐC HIỆU-QUỐC CA và Cờ Đỏ Sao Vàng – Cờ Vàng Ba Que

 

Cờ Tam Vị Nhất Thể

Chúa Cha – Chúa Con – Chúa Thánh Thần

 

BÀN VỀ “CỜ BA QUE” BỊ TREO DƯỚI "ĐÍT" CỜ MỸ Ở IRAQ:Trên mạng www.cva646566.com/IRAQ/index. h́nh cờ vàng ba sọc “cờ ba que” treo dưới “đít” cờ Mỹ. Và đứng phía dưới là Đại Úy Quân Lực Mỹ Michael Đỗ. Một số người thấy h́nh ấy đă hồ hỡi khoe cờ vàng ngăo nghễ tung bay. Có phải như vậy không? Có thật như vậy không?....

Ho Chi Minh

 VÀI NÉT VỀ “CỤ HỒ” Viết về một nhân vật có tầm vóc quốc tế như Hồ Chí Minh có thể nói là không dễ.  Đối với những người thuộc giới Chống Cộng Cực Đoan [CCCĐ] hay Chống Cộng Cho Chúa [CCCC],    viết theo cảm tính thù hận Quốc Gia chống Cộng, hay Công Giáo chống Cộng, trong khi  thực sự không hiểu, không biết ǵ về Hồ Chí Minh th́ rất dễ, v́ muốn viết sao cũng được.  Đưa ra những chi tiết lặt vặt, cộng với xuyên tạc, dựng đứng v..v.. nhằm “ám sát tư cách cá nhân” (character assassination), bằng những từ tục tĩu, hạ cấp v..v.. cho hả ḷng thù hận, th́ có lẽ ai viết cũng được, không cần đến trí tuệ, không cần đến kiến thức, không cần đến tŕnh độ, và không cần đến liêm sỉ...

 

 

Tổng Bí thư Lê Duẩn

Vào Google “LÊ DUẨN” bạn sẽ đọc

mấy trăm bài và h́nh “cha già Lê Duẫn”

 

TUYỂN TẬP CHA GIÀ LÊ DUẨN (KỲ  I) &  (KỲ II) Là đảng viên thuộc lớp đầu của Đảng, đồng chí Lê Duẩn, thường được gọi bằng cái tên Anh Ba, là một trong những học tṛ xuất sắc nhất của Chủ tịch Hồ Chí Minh vĩ đại, là một nhà lănh đạo lỗi lạc, một nhà chiến lược kiệt xuất, một trí tuệ lớn của cách mạng trong thế kỷ XX....

 

Vào Google “LÊ ĐỨC THỌ” bạn sẽ đọc

mấy trăm bài và h́nh “cha già Lê Đức Thọ”

 

Những Mẩu Chuyện Bên Lề Hội Nghị Paris:  Chưa bao giờ người ta thấy cố vấn Lê Đức Thọ nổi nóng như buổi sáng hôm đó. Ông trút hàng loạt những từ như "lừa dối", "ngu xuẩn", "tráo trở","lật lọng"…lên đầu ông Kissinger, khiến ông này không nói được ǵ cả...

 

 

VỀ ĐỊNH HƯỚNG XĂ HỘI CHỦ NGHĨA Theo Nguyên Tổng Bí thư Ban Chấp hành T.Ư Đảng Đỗ Mười, ngày nay, có không ít người dao động, phai nhạt lư tưởng cách mạng, với nhiều dạng biểu hiện khác nhau: có người ngượng ngùng khi nói "chủ nghĩa xă hội" hoặc khi nói "định hướng xă hội chủ nghĩa; có người nói một đằng làm một nẻo; thậm chí có người biện hộ, ca ngợi một chiều chủ nghĩa tư bản, trong khi phản bác, bôi nhọ và gieo rắc nghi ngờ về chủ nghĩa xă hội... Nguyên nhân dẫn đến sự dao động này có nhiều và rất phức tạp.....

 

Vơ Văn Kiệt

TẠ TỐN BẠCH MAO THỦ TƯỚNG VƠ VĂN KIỆT …Tôi không ngờ, Ngài Thủ tướng Vơ Văn Kiệt dám làm qua mặt Đảng và nhất là Ngài vi phạm nguyên tắc sơ đẳng hành chánh, mà Ngài đứng đầu ngành Hành Chánh Nhà Nước. Tôi (NQT), chỉ ngờ thôi, có lẻ Ngài đă cấu kết ngoại bang, không thể nào tin được.....

   

* VÀI NÉT VỀ CHÍ SĨ ANH MINH “CỤ DIỆM”: Chính Nghĩa Đệ I Việt Nam Cộng Ḥa

...Thành tích của ông trong thời Pháp thuộc không lấy ǵ làm sáng sủa, chưa kể ông thuộc ḍng họ ba đời làm Việt Gian.  Thành tích “yêu nước” nổi bật nhất của ông là trong thời Pháp thuộc, khi làm Tri Phủ Ḥa Đa, ông đă dùng đèn cầy đốt hậu môn của những người yêu nước chống Pháp để tra khảo....

 

* VIỆT NAM MÁU LỮA QUÊ HƯƠNG TÔI: Hoành Linh Đỗ Mậu

* CUỘC CÁCH MẠNG 01-11-1963 - HOÀNH LINH ĐỖ MẬU

* DỤ SỐ 10 – NGÀY 6/8/1950  

*  NGÔ Đ̀NH KHẢ LÀ AI?

* D̉NG HỌ BA ĐỜI LÀM VIỆT GIAN Ngô Đ́nh Thục

* NGHỈ G̀ VỀ HAI D̉NG HỌ THÔNG GIA Ở HUẾ

* BA CÁI CHẾT SAU NỬA THẾ KỶ  

* Vụ Hà Thúc Kư Mưu Sát Ngô Đ́nh Diệm Năm 1957

* CẦN LAO CÔNG GIÁO....PHẤT CỜ PHẢN QUỐC PHỤC NGÔ

* MẠN ĐÀM NGUYỄN GIANG - BÙI TÍN - NGUYỄN XUÂN PHONG

* Bà Quả Phụ Trịnh Minh Thế Nói Chuyện... Ngô Đ́nh Diệm Giết Tướng Trịnh Minh Thế

* KHU BIỆT GIAM CHÍN HẦM....TAM ĐẠI VIỆT GIAN D̉NG HỌ NGÔ Đ̀NH

*  TAM ĐẠI VIỆT GIAN NGÔ Đ̀NH DIỆM CÓ ĐỨA CON TRAI?

* KHẨU CUNG: PHAN QUANG ĐÔNG

* Vụ Hành Quyết Ông Ngô Đ́nh Cẩn 1964 Trịnh Quốc Thiên

* Sự Thật Sau Cái Chết Của Ông Ngô Đ́nh Cẩn

 

 

Tin tức - Tài liệu - Lịch sử

Sự kiện Việt Nam - Thế giới 

 

Tin Thế Giới & Việt Nam

 

Cuộc Đời Cách Mạng Tổng Thống Hugo Chavez

Cuộc Đời Và Sư Nghiệp Tổng Thống Saddam Hussen

Hồ Chí Minh & Đảng CSVN

Tam Đại Việt Gian Ngô Đ́nh Điệm

Những Tài Liệu Và  Kiện Lịch Sử Cách Mạng Miền Nam 1/11/63

Những Siêu Điệp Viên LLVT

Sự Thật GHPGVNTN “Vơ Lan Ái”  Ăn  Phân T́nh Báo Mỹ NED

Hiễm Họa Giặc Áo Đen La Mă

Đại Thắng Mùa Xuân 30/4/75

“Lính Đánh Thuê” QĐVNCH

Lột Mặt Nạ DBHB Của NED 

 

 

 

 

 

Tony Blair picture 1811810 

 

Lê Hồng Phong

 

* Những Bạo Chúa, 100 Tên Chuyên Quyền Và Độc Tài Ác Nhất Trong Lịch Sử  Những người muốn hạ bệ Hồ Chí Minh để vinh danh “chí sĩ” Ngô Đ́nh Diệm của họ nhân dịp 1/11 th́ hăy kiếm đọc cuốn “Những Bạo Chúa, 100 Tên Chuyên Quyền và Độc Tài Ác Nhất Trong Lịch Sử” (Tyrants, History’s 100 Most Evil Despots and Dictators) của Nigel Cawthorne, Barnes & Noble, NY, 2004,....

 

<> Thủ Tướng Nguyễn Tấn Dũng Sẽ Đến Thăm Giáo Hoàng Bé-Nơ-Đít-To XVI

<> Việt Nam Sẵn Sàng Thả Tức Khắc Việt Gian Phản Loạn DBHB: Lư-Đài-Quân...Qua Mỹ  

<> Những Bạo Chúa, 100 Tên Chuyên Quyền Và Độc Tài Ác Nhất Trong Lịch Sử

<> Nhà Nước Cách Mạng Việt Nam Sẽ Lấy Đất Nhiều Nhà Thờ Trả Lại Cho PGVN

<> Phật Giáo Việt Nam Đang Tiến Hành Lấy Lại Đất Những Nhà Thờ Xây Trên Đất Chùa 

 

Lê Hồng Phong

Hoàng Linh Đỗ Mậu

Hoàng Nguyên Nhuận

Trần Chung Ngọc  

Giuse Phạm Hữu Tạo 

Nguyễn Mạnh Quang

Charlie Nguyễn

Nguyễn Đắc Xuân

Nhân Tử Nguyễn Văn Thọ

Thân Hữu  

Báo Trong Nước & Hải Ngoại

 

Trang Nối Kết

 

 

Websites trong nước

 

 
 
 
 
 
 
 
 
 
 

 

 

 

Websites hải ngoại

 

 

 

 

Tin Tức Và Sự kiện Việt Nam - Thế giới

 

 

 

* 11 tuổi tự nhận là hiện thân của đại sư Phật giáo (Dân trí) - Một cậu bé 11 tuổi người Mỹ đă quyết định nghỉ học sau khi tự nhận ḿnh là người tái thế của một đại sư Phật giáo đă mất từ năm 1250.  

 

* Bộ mặt thật của một “nhà thơ đấu tranh dân chủ”

* Sự thật về “Mạng lưới nhân quyền Việt Nam” tại Mỹ

* Ông “linh mục” và những hoạt động vi phạm pháp luật

* Nguyễn Văn Lư và sự hoang tưởng về chính trị

* "Giải thưởng nhân quyền" cho 2 công dân vi phạm pháp luật: Một tṛ hề lố bịch

* Từ “100 khuôn mặt văn nghệ sĩ” đến tờ báo phản động “Viễn tượng Việt Nam”  

* “Tôi đă hỏi cung Nguyễn Sĩ B́nh như thế nào?”

* Mỹ triển khai tên lửa sát biên giới Nga

* Động thái mới của Mỹ đối với Israel

* Mỹ bất đồng về việc cắt giảm vũ khí hạt nhân

* Nga - Mỹ lại khẩu chiến về lá chắn tên lửa

* Chương tŕnh hạt nhân của Iran: Giờ G sắp điểm

* Mỹ dùng mạng Internet để bôi xấu chính quyền Tehran

* Mâu thuẫn căng thẳng giữa Venezuela với Mỹ và Colombia

 

* VIETNAM WHY DID WE GO? Việt Nam: V́ Sao Chúng Ta Đă Đi? (CHƯƠNG I - II - III) Sự đ̣i hỏi của họ đă được hỗ trợ bởi các yêu cầu tương tự từ Vatican muốn giúp Pháp ngăn chặn Việt Nam trở thành Cộng sản. Tuy vậy sau khi Pháp thất bại, và Cộng sản cầm quyền ở miền Bắc Việt Nam, Vatican và quân đội và các nhóm Ca-tô tại Capitol Hill, hồi phục lại các hoạt động của họ với mức độ quyết liệt hơn, và qua đó mà một chính sách cấp tiến mới rốt ráo đă được công thức hóa và thông qua. Chính sách mới thật trơ trẽn. Vatican và Hoa Kỳ đă đồng quyết định ngăn ngừa Nam Việt Nam tổ chức cuộc bầu cử như đă hứa theo Công bố Geneva.... Hoa Kỳ đă thay Pháp nhận nhiệm vụ quân sự tại Nam Việt Nam. Pháp đă đồng ư rút toàn bộ khỏi nước này, tuy vậy về mặt lư thuyết th́ Pháp c̣n ở lại Nam Việt Nam hai năm nữa.....  (CHƯƠNG IV) - (CHƯƠNG V - VI - VII) - (CHƯƠNG VIII - IX) - (CHƯƠNG X - XI - XII) -  (CHƯƠNG XIII - XIV)

 

* Nữ Anh Hùng Susanna Maiolo Của Thế Kỷ 21 Đánh Gục Giáo Hoàng Benedict XVI Một người phụ nữ “đơn thương độc mă” kéo ngă một giáo hoàng và làm Hồng y Roger Etchegaray, người vừa tham dự dịp lễ khai mạc năm thánh của Giáo Hội Công Giáo tại Việt Nam hôm 24-11 vừa qua, cùng ngă và bị gẫy xương đùi dù cho Giáo hoàng được các hồng y và linh mục phụ tế cùng nhiều vệ sĩ bảo vệ hộ tống. Điều này nói lên được “Chúa quan pḥng” chỉ là một cách nói để tạo ra một thứ mầu nhiệm không thật, để xây dựng một h́nh ảnh mang màu sắc huyền bí mà thôi....

 

* DẸP BẠO LOẠN Ở QUỲNH LƯU  ..ông Phan Quan Đông, người chỉ huy một cơ quan T́nh Báo Tối Mật của Quốc Gia, với những Điệp Vụ  phía Bắc vĩ tuyến 17....một bông Hồng hiếm quư của T́nh Báo miền Nam....Đạo diễn chính vụ nhân dân Quỳnh Lưu, tỉnh Nghệ An nổi dậy chống chính quyền Miền Bắc vào năm 1956 là một thí dụ điển h́nh công tác và nhiệm vụ của cơ quan này....( tr 6 –  tr 7 LTBĐMT)

 

* SỰ NGHI NGỜ TẤT YẾU Quyết định gia hạn một năm lệnh trừng phạt chống Cu-ba mà Tổng thống Mỹ Ô-ba-ma kư hôm 14-9-2009 dường như đă làm tiêu tan hy vọng về sự thay đổi trong chính sách đối ngoại của Mỹ nói chung và với Cu-ba nói riêng...

 

QUYẾT ĐỊNH ĐỊNH PHI LƯ BẤT CHẤP ĐẠO LƯ Thật trớ trêu, chưa đầy một tuần sau khi Bộ Ngoại giao Mỹ công bố báo cáo t́nh h́nh nhân quyền ở 190 nước năm 2008, phê phán hàng loạt nước, bao gồm cả Việt Nam “vi phạm nhân quyền”, th́ Ṭa án tối cao Mỹ lại ra một quyết định xâm phạm một trong những quyền cơ bản nhất của con người – quyền được công lư bảo vệ....

 

* Tổng Tham Mưu Trưởng Quân Đội Sài G̣n Cao Văn Viên: Lời Thú Nhận Muộn Màng  Cao Văn Viên viết: Xin đừng xem những lời của tôi là lịch sử. Mỗi người giải thích sự thật theo lối riêng… Định kiến làm cho lịch sử sai lệch. Tôi chỉ tâm t́nh với ḷng thành…”. ...đọc tiếp 

 

* SADDAM HUSSEIN HAY TRỤC MA QUỶ BUSH CON-TONY BLAIR-JOHN HOWARD AI BỊ TREO CỔ?  Không ǵ kịch tính hơn lúc vị chánh án tuyên án tử h́nh, Saddam tức giận lên án ông này cùng cả ṭa án là tay chân của những kẻ chiếm đóng, kẻ thù của Iraq và Ngài Saddam Uy Dũng hùng hồn bất khuất, hiệu triêu nhân dân và kháng chiến quân Iraq rằng:

 

* “Tôi đă dành cả đời chiến đấu với những kẻ ngoại xâm”

* “ Tôi hủy hoại những kẻ xâm lược và người Ba tư và tôi hủy hoại kẻ thù của Iraq….và tôi  biến Iraq từ   nghèo khó thành giàu có”

* “Đây là kết thúc của tôi…đây là kết thúc của cuộc đời tôi. Nhưng tôi bắt đầu cuộc đời ḿnh như một người chiến đấu và một dân quân chính trị - v́ vậy cái chết không làm tôi sợ” …Click đọc: VĨ NHÂN TỔNG THỐNG SADDAM HUESSEN....LĂNH ĐẠO KHÁNG CHIẾN QUÂN IRAQ 

 

* CHÍNH PHỦ MỸ ĐĂ TIẾN HÀNH VỤ TẤN CÔNG 11/9?   

 

    5 năm sau vụ tấn công khủng bố 11/9, nhiều người vẫn nghi ngờ nguyên nhân dẫn tới sụp đổ toà Tháp đôi mà Uỷ ban điều tra 11/9 của Mỹ đưa ra. Họ cho rằng Trung tâm thương mại thế giới đă bị chính chính phủ Mỹ đánh sập bằng bom gài từ bên trong toà nhà....

 

 * Những Lập Luận Trái Chiều Về Vụ 11/9 Ngay sau khi vụ hai toà nhà ở Trung tâm Thương mại thế giới bị phá sập vào ngày11/9/2001, đă có nhiều ư kiến tỏ ra nghi ngờ về sự thật của vụ khủng bố mà chính quyền Mỹ cho là của tổ chức Al-Qaeda chủ mưu. Một vụ khủng bố lớn đă có tác động đến cục diện chính trị của nhiều quốc gia…v́ thế không ít ư kiến cho rằng, đây là “sản phẩm” của CIA, nhằm tạo cớ cho Mỹ tấn công Afghanistan

 

QUYẾT ĐỊNH ĐỊNH PHI LƯ BẤT CHẤP ĐẠO LƯ Thật trớ trêu, chưa đầy một tuần sau khi Bộ Ngoại giao Mỹ công bố báo cáo t́nh h́nh nhân quyền ở 190 nước năm 2008, phê phán hàng loạt nước, bao gồm cả Việt Nam “vi phạm nhân quyền”, th́ Ṭa án tối cao Mỹ lại ra một quyết định xâm phạm một trong những quyền cơ bản nhất của con người – quyền được công lư bảo vệ....

 

 

 

 

 

 

 

HIỆN T̀NH GIÁO HỘI CÔNG GIÁO VIỆT NAM TAN HOANG:

TRƯỜNG THIÊN KƯ SỰ VỤ ÁN LINH MỤC NGHỊ - BÍCH NGỌC 

LẬT CHỒNG BÁO CŨ : BÀN NHỮNG CHUYỆN VỀ "CHA" NGHỊ.

Thiên Lôi.

 

 

 

I DI TẢN DỊ NHÂN

 

Nhân vụ giáo dân Ca tô ở Hà nội và các tỉnh phụ cận trót dại nghe lời xúi giục của TGM Kiệt kéo nhau đến khu đất số 42 phố Nhà Chung, quận Ḥan Kiếm, chịu đựng giá rét mùa đông vừa qua hơn một tháng để ‘thắp nến cầu nguyện đ̣i đất ṭa Khâm lại cho Vatican’ bất thành; th́ ở hải ngọai những trang điện tử của đám Ca tô lưu vong vẫn c̣n liên tục ồn ào đánh phèng la khích động, mà om x̣m hung hăng nhất là của ‘Cha’ Trần Công Nghị (viết tắt TCN) với trang VietCatholic.net.

 

Trên cùng một trang mà độc giả không biết tên nào là chính thức, có nơi ghi ‘VietCatholic News Agency’ (VNA), lại có chỗ đề ‘Thông tấn xă Công giáo Việt Nam’, hay rút gọn là VietCatholic. Trong trang ấy lại c̣n gom luôn sinh họat của Liên Hiệp Truyền Thông Công Giáo Việt Nam, nghe đâu cũng do ông lèo lái. Chừng ấy danh xưng hằm bà lằng cũng đủ cho ta thấy ‘trang chủ’ là một con người có đầu óc phức tạp rối rắm đến cỡ... Nhạc Mất Quần (xin lưu ư Mất Quần), âm mưu muốn làm chưởng môn của Bách Nhạc Ca tô phái. Cũng không nên nhầm lẫn với mấy cái trang catholic khác trên internet như Phong trào Giáo Dân với catholic.org; Công Đ̣an Công Giáo với vncatholic.org vv… [Giáo dân người ta thích dùng chữ ‘catholic’ (âm là Ca tô), cớ sao các tờ báo phi Ca tô vẫn cứ c̣n ghi “Công Giáo” là thế nào?]

 

Nhà báo Ca tô Nguyễn Tú A đă phải lên tiếng than về cái vụ tiếm danh trên trang báo của Lm. TCN như sau: 

 

“… Ngay cả hàng giáo phẩm Việt Nam, ai cũng biết cha xử dụng chữ “Thông tấn xă “ là sai mà không một ai dám lên tiếng. Ngay cả Nguyệt san Diễn Đàn Giáo dân cũng chỉ dám “khều nhẹ”. Thông Tấn Xă là cơ quan báo chí hay tiếng nói chính thức của một chính phủ, như thống tấn xă Tass, thông tấn xă Việt Nam vv… Thông tấn xă thành lập phải do nghị định của chính phủ và xử dụng dưới ngân sách của quốc gia của quốc gia đó.”


“Vậy thông tấn xă Công giáo Việt nam phải là tiếng nói chính thức của tất cả mọi người Ca tô, của tất cả mọi hàng giáo phẩm Việt nam. Nhưng… Theo báo Diễn đàn Giáo dân số 42, ‘Cho đến nay Hội đồng giám mục Việt nam chưa có một văn thư chính thức nào thừa nhận tờ báo điện tử của linh Mục Nghị. Và như thế việc LM Nghị dùng danh xưng Thông Tấn Xă Công giáo Việt nam để đặt tên cho mạng lưới tư của ḿnh là một sự tiếm danh, có thể gây ngộ nhận đối với mọi người về lập trường của GH’ (nguyên văn).”
 

Thử gơ ‘Tran Cong Nghi’ vào ô ‘search’ của các browsers để thu thập tin tức th́ ô là la, đập vào mắt người đọc về cái vụ kiện “Bich Ngoc Tran vs. John Tran (Case No: 03CC00034)”; theo đó Lm. TCN ‘bị cáo buộc đă hiếp dâm’ ‘con’ chiên nữ tân ṭng Diamand Bích Ngọc (viết tắt là BN). Thành ra khi nói đến ‘cha’ Nghị là người ta liên tưởng đến vụ cáo buộc hiếp dâm này.

 

Mất nhiều th́ giờ thu thập và gạn lọc các dữ kiện từ nhiều nguồn đă giúp phác họa được h́nh ảnh của nhân vật “Nhạc Mất Quần” này (nguyên nghĩa là không chơi được với ai nhưng có nhiều chân tay); đầy đủ t́nh tiết lôi cuốn chẳng khác ǵ đọc một cuốn tiểu thuyết kỳ thú của Kim Dung. Qua các emails đọc được trên các trang mạng cho biết th́ Lm. Nghị thuộc thành phần có bố mẹ là gốc di cư năm 1954, vào Nam lập nghiệp tại giáo xứ Kim Thượng, Gia Kiệm.

 

Từ ngày vác gậy vào ‘chốn giang hồ gió tanh mưa máu’ thường được dân di tản gọi là Xóm Đạo Bolsa, [chứ không phải mỹ miều như đám ruồi bu thường ca là ‘thủ đô tị nạn’, ‘thủ đô văn hóa của người tị nạn’ hay ‘cơi địa tanh nhân liệt’ (thay cho địa linh nhân kiệt) vv... đến nỗi có nhà báo bảo là dân nam Cali đang có khuynh hướng muốn chạy xa khỏi cái cơi âm u ấy, gọi là ‘Bôn (tẩu cho) Xa’]; th́ ‘cha’ TCN đụng ngay ân oán từ nhiều phía, cả bạn lẫn thù, từ gần đến xa. Ngay trong giới giáo dân Ca tô hải ngọai h́nh như cũng chia ra 2 phe: chống và ủng hộ Lm. Nghị tưng bừng hoa lá. Phe chống th́ chỉ trích kết án Lm. Nghị nặng nề, bảo ông là giáo sĩ ‘tráo trở’, ‘ngụy quân tử’ hay ‘lọai nhị trùng, hai mặt’; c̣n phe ủng hộ bao che, nhất là hàng giáo phẩm Ca tô và đám trong giới truyền thông Xóm đạo, trong đó có tên Tú Gàn, th́ cho ông là người đạo đức, uy tín và là ‘người hùng chống cộng cho Chúa’. Đúng là một ‘Di Tản Dị Nhân’ khó hiểu có hạng, nên t́m hiểu.

 

II. NHÂN CHUYỆN ĐỘNG TRỜI:

 

Cứ theo các tài liệu thu thập được trên các trang mạng, chi tiết nhiều nhất từ VietWeekly th́ chuyện nổ ra thối um làm chấn động xóm đạo Bolsa là việc ‘con’ chiên nữ BN mở cuộc họp báo tại quán French Deli, lúc 1:00PM, ngày 28 tháng 10, 2005 tố cáo ‘cha’ Nghị đă hiếp dâm bà ta.

 

Hôm ấy có nhiều cơ quan truyền thông như hệ thống truyền h́nh ABC, CBS, Fox News, LA Times ...hiện diện. Về phía báo chí Việt di tản, th́ như mọi người đă biết là vốn sống kư sinh dưới bóng nhà thờ nên hèn không dám xuất hiện đầy đủ, [chỉ hùng hổ ở các cuộc biểu t́nh chống cộng quanh năm thôi!] để săn một tin sốt dẽo ngay tại hang ổ. Chỉ có 2 cơ sở truyền thông gồng ḿnh tham dự là Little Saigon TV và Việt Weekly. Về sau VW c̣n phỏng vấn bà BN trong khi các báo khác tránh né hoặc lăng mạ bà. Đây có thể là một trong những lư do v́ sao mà tuần báo VW bị đám dân Chúa Xóm đạo ‘bề hội đồng’ có bài bản những tháng gần đây.

 

Với sự hổ trợ của cô Mary Grant, giám đốc miền Tây (Western Regional Director) của Tố chức bảo vệ những nạn nhân bị các linh mục hành hạ, SNAP (Survivors’Network of those Abused by Priests) ngồi bên cạnh, bà BN đă khóc nghẹn ngào tuyên bố: “Ông ta đă hiếp tôi...” Sau cuộc họp báo cô Grant đă kêu gọi những ai là nạn nhân của Lm. Nghị hăy lên tiếng và tổ chức SNAP sẽ can thiệp và cùng truy tố ông ta ra ṭa.

   

III. BÀ BÍCH NGỌC LÀ AI?

 

Ta đă đọc và nghe quá nhiều về chuyện các ông cha nhà thờ quốc tế lọan dâm, theo kiểu “múa ‘gậy’ vườn hoang” hầu như mỗi ngày trên báo chí; nhưng đây là “lần đầu tiên trong lịch sử, một phụ nữ Việt Nam mạnh dạn lên tiếng cáo buộc và kiện một linh mục Ca tô Việt Nam về tội hiếp dâm. Sự kiện này đánh dấu một sự biến đổi của văn hóa Việt trong môi trường sống mới tại Mỹ.” V́ thế bà BN được Việt Weekly chọn là “Nhân Vật Trong Năm 2005 ở Little Saigon” v́ sự nổi bật của vụ án đă làm cho di dân Việt khắp nơi chú tâm theo dơi.

 

Qua đó, tờ báo đă tiết lộ nhiều chi tiết: Bà Trần Thị Bích Ngọc sinh ra tại Sài G̣n, là con út của một gia đ́nh người Bắc di cư gồm 6 chị em gái. Bố là công chức trong Bộ Nội Vụ của chế độ miền Nam cũ. Gia đ́nh vốn theo đạo Phật, và bà có Pháp danh là Tâm Thiện (?). Năm 12 tuổi đă được bố cho đi học nhạc, trống và đàn guitar với các sư huynh Ca tô ở trường Lasan Tabert gần nhà. Vào năm 1980, bà lập ban nhạc nữ “Mây Hồng,” chơi cuối tuần ở Sài G̣n. Năm 1981, được gia đ́nh giúp vượt biên một ḿnh. Sau 3 ngày 3 đêm trên biển thuyền được một giàn khoan dầu cứu vớt và đưa đến trại tỵ nạn Pulau Bidong, thuộc Mă Lai.  Sau khi định cư tại Úc vào tháng 12, 1981, bà theo học về ngành xă hội và thích ngành truyền thông. Sau khi tốt nghiệp, bà làm social worker và sinh hoạt văn nghệ với nhóm mặt trận Hoàng Cơ Minh ở Úc. [cũng do nhóm Ca tô cầm đầu.]

 

Năm 1991 qua Mỹ chơi, và ở lại lập ban nhạc “The Misses.” Trong lúc lưu diễn tại Canada, bị sở di trú không cho trở lại Mỹ v́ thẻ thông hành đă quá hạn. May nhờ có Ls. A. Lâm, vốn đă có 2 con với bà vợ trước vừa ly dị, ra tay giúp làm hôn thú và đưa BN về Mỹ, sống với nhau ở Little Saigon và 2 người có một người con gái, nhưng sau đó cuộc hôn nhân đổ vỡ và ly dị vào năm 1997, v́ theo lời bà, ông Lâm rất đa nghi và vũ phu.

 

Bà BN bảo sau vụ ly dị, bà trải qua một giai đoạn khủng hoảng tiền bạc đưa đến việc phải khai phá sản, và khủng hỏang tinh thần trầm trọng. Bà kể rằng đi đâu bà cũng thấy thập giá và luôn nghe có tiếng nói cả tiếng Anh lẫn tiếng Việt ở trong đầu [may bà là người Việt biết tiếng Anh! chứ ‘có tiếng nói’...Ả rập th́ đành bó tay.] Có lần bà lên tiếng hỏi ‘là ai đó?’ th́ tiếng nói trong đầu bảo “Ta là thượng đế” cứ như trong các phim kinh dị của Hollywood. [Lạ thật, hầu hết những người căi đạo theo Ca tô đều kể lư do rất giống nhau! Có ai đạo diễn kịch bản nầy không?]

 

Khi nghe chuyện ấy, năm 1999, trong khi làm việc ở đài Truyền h́nh kênh 18: Văn Nghệ VN tại quận Cam. có người rũ bà về Việt Nam, đi từ Bắc tới Nam để thực hiện một bộ phim tài liệu là “Những ngôi nhà thờ cổ tại Việt Nam”; và năm 2000 bà đă đổi theo đạo Ca tô, mà đám dân Chúa bảo là “trở lại đạo”? [Rơ là ngôn từ khiêng cưỡng của lưỡi không xương! người ta có bỏ đạo đâu mà nay trở về?] Hay là đây là cái giá phải trả để bà BN được thâu nhận vào các đài truyền thanh truyền h́nh ở Xóm Đạo Bolsa, nắm giữ bởi đám Ca tô? Tương tự như các ca sĩ phải đeo thập giá trước ngực khi xuất hiện trong các cuộn video nhạc kịch do đầu nậu Ca tô sản xuất; [Chỉ những nghệ sĩ Phật tử như Ḥai Linh, Elvís Phương, Hương Lan vv... mới thấy đeo tượng Phật trong video do tự ḿnh sản xuất ở Việt Nam mà thôi!] và gần đây nhất ca sĩ Thanh Lan khi về chiều cũng “trở lại đạo” dưới sự dẫn dắt của ‘cha’ Nghị. [Đúng ‘cha’ là một bố già Casanova chính hiệu.] Có chiên nữ khác tiết lộ “Cha đă thành lập nhóm ca sĩ Công giáo. Cha đă giúp các ca sĩ Công Giáo có khả năng để thực hiện những CD.” [Các công ty làm video ca nhạc thời danh chắc chắn là có bàn tay của ‘cha’ sờ vào!]

 

III. V̀ ANH LÀ LINH MỤC:

 

Năm 2001, bà gặp Lm. TCN qua sự móc nối của ông Quyên Di tại quán cà phê Cá Sấu trên đường Brookhurst. Lm. Nghị tự hào nổ liền một tràng liên thanh, ḿnh là “một người rất có uy lực” (‘I am very powerful’, theo lời nói lại của bà BN nói trong cuộc họp báo). [Lời nói đầy tự tín kiểu này chỉ là ám chỉ cho một lọai ‘bố già’ có Vatican chống lưng trong hệ thống truyền thông của Xóm đạo Bolsa]. ‘Cha’ Nghị hứa sẽ giúp đỡ cho bà BN trở lại họat động trong giới truyền thông. Ông ta vốn nổi tiếng trong cộng đồng Ca tô giáo Việt Nam tại Nam Cali v́ quen biết nhiều với các chức sắc ở Vatican, nên hàng giáo phẩm Ca tô Việt rất nễ nang; ông c̣n làm giám đốc một chương tŕnh phát thanh Ca tô trên làn sóng 1480 AM của con chiên Vũ Quang Ninh, và chủ một trang web Việt Catholic. [Ở đây ta đă thấy mối dây liên lạc kinh tài từ Vatican đến Xóm đạo Bolsa; không hẳn chỉ dừng ở đấy mà c̣n vươn ra đến Úc, Âu châu và nay có vẻ như mon men vào VN một cách thầm lặng.]

 

Theo lời mời của ‘cha’ Nghị bà BN đă thường xuyên đến nhà thờ Lady of theAssumption Church, ở Claremont thuộc TGP Los Angeles nơi Lm. Nghị làm phụ tá, để giúp ông trong việc làm những CD gây quỹ và thực hiện những tiết mục trong các chương tŕnh phát thanh “phát triển sinh hoạt của cộng đồng Công Giáo” được nhiều người bảo trợ bằng quảng cáo, có khi lên đến $10,000 mỗi tuần, và Lm. Nghị xem như của riêng, bỏ túi xài vô tư.

 

Gần một năm sau, bà đă gom góp được một số tiền liền nhờ Lm. Nghị đứng tên mua căn condo trên đường Brookhurst, Fountain Valley cách trường của đứa con gái một bloc, giá $189,000, dưới tên trần tục là John Trần [Cũng tiện, ở nước người tên thánh với tên tây đều xài được cả!] v́ bà đă khai phá sản nên không thể hợp pháp đứng mua được. Có một điều bà BN hơi e ngại là với lương tháng ít ỏi của một linh mục nguyện sống nghèo khó để phục vụ Chúa, chỉ có $400.00 một tháng th́ làm sao ‘cha’ chứng minh được lợi tức để đủ điều kiện mua nhà riêng. [Có lẽ bà đă quên cộng thêm phần nhà nước Mỹ trợ cấp food-stamp (tem phiếu thực phẩm) và medical coupons (phiếu y tế) miễn phí cho người nghèo kiểu đó? Có lẽ bà BN lẩm cẩm lại bị lăng tai, ‘cha’ đă bảo ‘cha’ có phép lạ từ Ṭa Rất Thánh Vatican nên mới được powerful mà lị!] Khi được hỏi như vậy, ‘cha’ Nghị gạt ngang và nói: “Chuyện đó có người ta lo, cô không cần thắc mắc”.

 

Bà bảo bà đă trao cho ‘cha’ Nghị $25,000 tiền mặt, gồm $15,000 cho down-payment, và $10,000 lo giấy tờ và thêm một số tiền đủ trả tiền nhà vài tháng. Tất cả thủ tục mua nhà, vay tiền kể luôn việc luồn lách... qua cầu, đều do cô Thanh Thảo, xướng ngôn viên đài Saigon TV làm thủ tục [mạng nhện của ‘cha’ trong giới truyền thông đáng nễ thật!] Tháng 12, 2001 bà BN dọn vào căn condo mới. Sau khi có nơi ăn chỗ ở ổn định đời sống, bà BN dốc ḷng làm việc cho ‘cha’ Nghị. Theo một bài viết của Nguyễn Tú A th́ “những người làm việc trong đài phát thanh làn sóng 1480 AM không lạ ǵ h́nh ảnh “cha - con” khắng khít, mỗi lần hai người đến đài để thực hiện chương tŕnh truyền đạo Chúa của Lm. Nghị”.

 

Trong ‘thời gian mặn nồng’ này Lm. Nghị c̣n đưa bà BN qua Vatican diện kiến Giáo Ḥang Phao Lồ, v́ theo lời bà kể th́ Lm. Nghị là người quen biết nhiều tại ṭa thánh Vatican, nên có uy quyền. Các linh mục Việt khác tháp tùng trong phái đoàn đều phải răm rắp tuân lịnh Lm. Nghị. Điều thú vị được bà tiết lộ là trong thời gian chuẩn bị chuyến đi, ‘cha’ Nghị giới thiệu bà đến một bác sĩ người nhà trên đường Valley, thành phố Rosemead, BS. Hg, để khám sức khỏe và thử máu. Lm. Nghị bảo với bà BN đó là thủ tục ở Vatican, ai vào gặp Giáo Ḥang đều phải làm như thế cả để chắc chắn người đó sạch cả về phần xác lẫn phần hồn. Sau này bà mới biết đó là tṛ bịp để ‘cha’ xem ‘con’ chiên có ‘sạch’ không? có bị bệnh AIDS không? để tính chuyện lâu dài. [Quả là mạng nhện của ‘cha’ được giăng dày đặt khắp nơi, có khác nào thiên la địa vơng, hèn ǵ mà đám báo chí ruồi bu ở Xóm đạo không rét cho được.]

 

Cũng qua chuyến đi Vatican này đă manh nha ‘vết rạn nứt’ trong liên hệ t́nh ‘cha-con nối ruột’ giữa hai người. Đó là cuộc phỏng vấn HY Nguyễn Văn Thuận đang gần đất xa trời có quay phim. Ông Thuận trăn trối là nếu có khai thác kinh tài về cuộc phỏng vấn này th́ tiền thu được nên dùng vào việc phước thiện. Nhưng về sau, theo lời tố cáo của bà th́ tiền bán cuộn video cho giáo dân đều được Lm. Nghị cho vào túi riêng. Khi bà BN thắc mắc th́ bị mắng vào mặt “việc này không phải là việc của cô”.

 

IV: COI CHỪNG MỐI T̀NH CHA – CON... CHIÊN, MÀ CHA... CHIÊN CON LÚC NÀO KHÔNG BIẾT:

  

Bà BN đă cho biết vào một ngày đẹp trời tháng 2, 2002, Lm. Nghị gọi cô đến pḥng làm việc, cạnh nhà thờ Lady of Assumption, nói là để chuẩn bị cho một chương tŕnh phát thanh tôn giáo của Việt Catholic. Lm. Nghị đưa bà đến một pḥng nhỏ vắng vẻ có computer và nhiều máy móc khác, chỉ cho bà ngồi vào ghế bên cạnh ghế nệm xa-lông. Trong khi bà BN đang chú tâm vào công việc th́ bỗng từ đằng sau, Lm. Nghị ôm gh́ lấy bà rồi đẩy lên ghế xa-lông. Lm. Nghị kềm chặt bà trên ghế nệm và bắt đầu cởi quần của ông, rồi nằm đè lên người bà. Bà bảo rằng bà rất kinh khiếp... nàm im; nhưng trước khi Lm. Nghị có thể tiến xa hơn th́... tinh khí của ông bắn tung tóe vào người bà. [Từ đấy ông ta có thêm biệt hiệu là ‘cha Trần Công Không Ngủ’ hay ‘Trần Công Công’]. Việc vở lỡ, Lm. Nghị bảo đây là ư định của Chúa (that action was God’s will! Bà BN lập lại câu nói của Lm TCN bằng tiếng Anh trong cuộc họp báo) [Đúng là cùng một giọng điệu xăo trá của ‘bầy quạ đen’ dâm dục. Chúa trở thành công cụ cho ‘các cha’ lừa bịp con chiên yếu đuối!]. Lm. Nghị xin cô thông cảm và tha thứ, bởi v́ ông cũng chỉ là một con người, không thể... ‘bỏ quên con chim’ trong quần được.

 

Sau sự cố, Lm. Nghị khuyên bà rằng dù trong bất cứ trường hợp nào, không được tiết lộ sự việc đă xảy ra với bất cứ ai v́ đó là “ư Chúa”. Ông c̣n nhiều lần căn dặn việc này “phải được tuyệt đối giữ im lặng và không một ai có thể biết, ngoại trừ giữa hai người.” LM Nghị cũng hăm cô rằng nếu tin tức đến tai người khác, th́ quyền giữ và nuôi con của cô sẽ bị lôi thôi, căn condo cô đang ở sẽ bị ‘cha’ lấy lại, và công việc của cô trong chương tŕnh phát thanh trên đài Little Saigon Radio sẽ bị chấm dứt. [Khi ‘cha’ trở mặt th́ thánh thần cũng bỏ của chạy lấy người, chứ là ‘con’ chiên. Các lời hăm dọa để bịt miệng nạn nhân nào có khác ǵ bọn mafia ở Roma?] Người ta vẫn nghi ngờ rằng ‘cha’ TCN đă hiếp ‘con’ chiên BN … dài dài hơn là lần mà bà BN thuật lại trong cuộc họp báo.

 

Dù bà BN đă cố cắn răng chịu đựng để được yên thân, nhưng mối quan hệ đă không thể hàn gắn được và vào ngày 17 tháng giêng, 2003 ‘cha’ Nghị tống khứ mẹ con bà BN ra khỏi condo, v́ ông là chủ nhà chính thức trên giấy tờ dù thực tế là bà BN bỏ tiền vào down-payment. Ông đổ lỗi v́ bà BN đă không chịu trả tiền nhà hàng tháng như đă hứa; rồi ông ta bán lại ra thị trường với giá $275,000. Người mua lại là cô Thanh Thảo, xướng ngôn viên đài Saigon TV; kẻ đă giúp ‘cha’ Nghị mua nhà dễ dàng trước đây. Sau khi trừ chi phí, đem lời về cho ‘cha’ ít nhất là $80,000.

 

Và đó là ng̣i nổ cho vụ ‘cha – con’ đem nhau ra ṭa. Bà BN nộp đơn kiện vào ngày 29 tháng giêng 2003 cáo buộc Lm. Nghị nhiều tội từ “hiếp dâm tới lường gạt”; c̣n ‘cha’ Nghị kiện lại ‘con’ chiên BN về tội vu khống. Khi báo chí hỏi bà trong cuộc họp báo tại sao sau khi chuyện hiếp dâm xảy ra, bà không lên tiếng mà phải một thời gian lâu sau mới lên tiếng. Bà BN cho biết là v́ trong chuyện tranh chấp nuôi con nhỏ với chồng cũ là Ls. A. Lâm, bà phải có chỗ ở đàng hoàng. Lm. Nghị nắm được điểm yếu này nên luôn ở thế thượng phong, ḥan ṭan khống chế bà.

 

V. VAI TR̉ BÁO CHÍ VÀ TRUYỀN THÔNG CỦA “NGƯỜI VIỆT TỰ DO” Ở ‘XÓM ĐẠO BOLSA’:

 

                    

                                                 Diamond Bích Ngọc (phải) và Mary Grant (S.N.A.P. Survivors’
                                                        Network of those Abused byPriests) trong cuộc họp báo

 

Vụ kiện kéo dài với nhiều t́nh tiết éo le gây cấn giữa kẻ chăn cừu và con chiên này c̣n cho mọi người thấy tư cách hèn hạ của những “nhà báo người Việt quốc gia oai phong lớn mồm chống cộng” và tinh thần “tự do báo chí” của xóm đạo Bolsa như thế nào. [Nói cho oai vậy, thực ra phần đông chẳng có ai học trường báo chí nào đâu; chỉ núp bóng nhà thờ kiếm được một nghề nhàn rỗi cắt dán in ấn, theo lệnh các ‘cha’, ăn tiền quảng cáo sống qua ngày mà thôi!] Theo bài viết của Nguyễn Tú A th́: “Vụ kiện nhiều người biết, báo chí biết hết nhưng hầu như không một báo nào (dám) lên tiếng v́ sự quen biết của Lm. Nghị”.

 

“Gần đến ngày xử, 7 tháng 3, 2005, luật sư (của bà BN) bị đau tim, xin ṭa chuyển qua luật sư khác. Luật sư mới, v́ một sơ suất, ghi sai địa chỉ nên thư ṭa gởi đến đều bị trả lại. Ngày xử, cô Bích Ngọc không biết, không có mặt tại ṭa nên tất cả những ǵ Lm. Nghị yêu cầu đều được ṭa thỏa thuận. $100,000.00 tiền phạt và $40,500.00 tiền luật sư. Lm. Nghị họp con chiên và tuyên bố ăn mừng chiến thắng. Báo chí nhận được bài viết sẵn và đăng hàng loạt. Tờ báo điện tử Việt Catholic.net đăng bài lên án (bà BN) thậm tệ, lại thêm nhiều bài lên án cô Bích Ngọc của hàng giáo phẩm cao cấp trong giáo hội. [Ôi, Hội Thánh Vô Cùng!]. Việt Weekly cũng đăng bài dựa theo bài viết sẵn của Lm. Nghị nhưng lại thêm phần phỏng vấn cô Bích Ngọc. Việt Weekly bị Lm. Nghị hăm đưa ra ṭa nếu không viết bài đính chính và bài đính chính phải được Lm. Nghị chấp thuận.”

 

Ở một bài khácNguyễn Tú A c̣n viết: “Đụng phải một người như Lm. Nghị, ông có website, ông quen hết nhà báo, ông là giám đốc Thông tấn Xă Công giáo Việt Nam như đài Little Sàig̣n, không rơ là vô t́nh hay cố ư,  nhắc đi nhắc lại trong ngày lễ đăng quang của Đức giáo Hoàng mới, ông lại sẵn sàng hăm tờ nào đăng không đúng ư ông, bắt tờ báo đó đang bài đính chính và bài đính chính phải được ông duyệt trước... th́ đời cô Bích Ngọc kể như tàn.” [Qua lời tường thuật này ta cũng đủ thấy bóng các áo chùng thâm bao phủ rộng và kinh khiếp đến độ nào trên các họat động của Xóm Đạo Bolsa].


Bà BN kháng cáo v́ lư do kỷ thuật nên ṭa cho phép xử lại vụ án vào ngày 31 tháng 10, 2005.


”Trước ngày xử lại, ṭa khuyên hai bên ngồi lại với nhau cố gắng ḥa giải qua một trọng tài. Theo lời bà BN, phía Lm. Nghị muốn giải quyết ổn thỏa cho xong, bằng ḷng trả một số tiền cho những trung tâm lo cho người nghèo ở Việt Nam, c̣n bà th́ không được bồi thường đồng nào và chức LM của ‘cha’ Nghị không bị đe dọa.” [Bởi cha nhà thờ mà bị lột áo thâm th́... tiêu tùng!]

 

“Không ngờ đang lúc diễn tiến sắp xong, luật sư biện hộ cho bà BN chết v́ đau tim. Nhiều chuyện phức tạp, bất lợi đến với cô. Thứ nhất luật sư biện hộ không lấy tiền thù lao. Thứ hai, phía Lm. Nghị tuyên bố vô sản, lương chỉ vài trăm một tháng, tài sản không có và giáo hội không liên hệ với Lm. Nghị v́ là linh mục “free lance”, nghĩa là không thuộc giáo xứ nào, không phải là “employee” của ai, giống như h́nh thức self employment.” [Sao đến lúc này th́ ‘cha’ trở nên nghèo thê thảm đến vậy? Bộ phép lạ của Ṭa Thánh hết thiêng rồi à? Thật tội nghiệp!]


”Luật sư vừa qua đời làm việc cho văn pḥng Luật sư Michael Francis Smith, nên sau khi ông chết, Luật sư Smith đành tiếp tục. Việc trở nên rắc rối khi ṭa không cho phép văn pḥng luật sư bỏ rơi thân chủ trong thơi gian quá cận ngày xử. Khi thấy vụ biện hộ không có thù lao. Kẻ bị cáo lại tuyến bố là ‘trên răng dưới dế’ nên Luật sư  Smith khuyên cô Bích Ngọc là nên hủy bỏ vụ kiện và phía LM Nghị cũng hủy bỏ những ǵ đă kiện ngược lại.” [Cha ông ta đă thường dạy ‘vô phúc đáo tụng đ́nh’ có sai đâu? ở Mỹ, ngay cả Công lư phải có điều kiện ‘đầu tiên’ là ‘tiền đâu’? Nếu không, th́ Ls. cũng chẳng muốn căi nữa cho tốn công.]


Bản hợp đồng hai bên cùng bải nại đă được thảo ra. Theo hợp đồng th́ bà BN sẽ trả cho Lm. Nghị một đô la bồi thường danh dự. Nhưng khi thấy Lm. Nghị đưa kèm một bản cam kết phải giữ im lặng về sau, ghi rằng mỗi lần bà BN vi phạm sự cam kết th́ phải bồi thường cho Lm. Nghị $100,000.00 và bị kiện thiệt hại là $178,500.00. Chưa hết, phía Lm. Nghị c̣n đ̣i hỏi bà BN phải gởi thư xin lỗi Lm. Nghị trên 5 tờ báo ở Orange County; bà BN chùn tay.

 

Sau khi tham khảo với Ls. Joe Scully của hội SNAP, bà BN cho Ls. Smith biết là bà từ chối kư các bản cam kết; v́ thế vụ kiện sẽ vẫn tiếp tục và được dời đến ngày 5 tháng 12, 2005. Sau khi thấy hai bên chưa chịu ḥa giải th́ chánh án ṭa thượng thẩm OC quyết định sẽ đưa vụ này ra xử vào ngày 23 tháng 1 năm 2006.

 

Sau khi tờ báo VietWeekly đăng bài phỏng vấn bà BN th́ “có nguồn dư luận, kể cả có một số thư rơi, thư nặc danh được bí mật phát tán, được đài ban đêm đọc, phân tích lại, cho rằng Việt Weekly đă “ăn tiền” của Diamond Bích Ngọc rất nhiều, nên đă để cho bà “chửi” lại LM Nghị,” [Ôi, mạng nhện!]

 

VI. ANH HÙNG THẤM MỆT:

 

Trước ngày ṭa xử 23 tháng 1 năm 2006, có lẽ đă có nhiều màn ‘đi đêm’ giữa các thế lực đen để cố ḥa giải giữa bà BN và Lm. TCN, để sự việc đừng kéo dài làm tṛ cười cho thiên hạ và thiệt hại đến uy tín của hàng giáo phẩm Ca tô. Lại nữa, các luật sư thấy bị cáo th́ khai “trên hô dưới háng” c̣n bị can th́ “trên răng dưới chỗi” (câu sau là của Nguyễn Tú A) nên chán năn. Rốt cuộc đến ngày ra ṭa hai bên đều băi nại “huề vốn cả làng” làm cộng đồng di tản khắp nơi và nhất là ở xóm đạo Bolsa cụt hứng v́ mất một show hấp dẫn. Theo bà BN th́ bà quyết định không theo đuổi vụ kiện v́ triển vọng tốn kém tiền luật sư quá cao, trong khi ngay cả khi thắng kiện, tài sản của ‘cha’ Nghị, một cách chính thức, cũng không có là bao nhiêu, để đền bù thiệt hại. Phía Lm. Nghị cũng đành bỏ việc kiện ngược lại bà Diamond về tội phỉ báng, v́ cũng khó chứng minh được những thiệt hại cụ thể gây ra từ sự phỉ báng này (?).

 

“Ṭa cho ai về nhà nấy, muốn làm ǵ th́ làm, muốn nói ǵ th́ nói. Có nghĩa rằng, nỗ lực của ‘cha’ Nghị cố gắng cản ngăn sự tiếp tục lên tiếng truy hô của bà BN về vụ hiếp dâm đă không thành công. C̣n bà BN cho biết đang cân nhắc về một quyết định viết sách, và thực hiện một cuốn phim.” [Có lời khuyên: bà nên đến xứ Congo mà thực hiện chứ bà mà c̣n ở xóm đạo Bolsa th́ c̣n lâu tác phẩm của bà mới thành h́nh.]

 

VII. VẬY CHỨ ‘CHA’ NGHỊ, CHÀNG LÀ AI?

 

Như những tường thuật trên th́ xem ra Lm. TCN là “một người rất có uy lực – powerful” cả việc đạo Ca tô và lẫn việc đời Xóm đạo Bolsa. Nhưng nếu ta đọc thêm trên các trang mạng của giáo dân Việt, nay mọc lên tràn lan như nấm dại, th́ uy tín của ‘cha’ không hẳn là như thế.

 

Sau khi bỏ th́ giờ xem qua các trang mạng Ca tô Việt có đề cập đến Lm. TCN, ta mới thấy nội bộ của GH Ca tô Việt cũng không thuần nhất như mọi người thờng nghĩ, ngọai trừ cùng mẫu số là “theo Chúa, nô lệ Vatican và chống Cộng nhiều hay ít”. Với giáo dân, nhất là thành phần trí thức, một khi quan điểm chính trị và quyền lợi vật chất va chạm th́ “con... chiên...cha” và ngược lại “cha... chơi con” thẳng cẳng không c̣n t́nh nghĩa ‘cha con’ ǵ ráo. Điều đó cũng dễ hiểu v́ bên nào cũng có đám lâu la nịnh bợ xưng tụng om x̣m nên cứ tưởng ḿnh đang ở trên Đỉnh Quang Minh, tranh nhau, đạp nhau để được lọt mắt xanh của mấy anh tây cố đạo ở Vatican.

 

Riêng với ‘cha’ Nghị, một Nhạc Mất Quần thời đại, lúc trở thành public figure, người của công chúng, lăn vào chốn giang hồ th́ một khi càng có “uy lực” và chơi nổi nên càng có nhiều kẻ thù trong bổn đạo. Xin ghi lại vài chuyện:

 

1. Cuối tháng 3, 2003 Đại Hội Hội Ngộ Niềm Tin (HNNT) đă tổ chức tại Vatican, dưới sự điều hành của Văn pḥng Phối kết Mục vụ do Đức Ông Đinh Đức Đạo là Trưởng ban Tổ chức, về truyền thông của HNNT th́ do Lm. Trần Công Nghị, Giám Đốc VCN, đảm trách. Ngoài ra, Lm. TCN c̣n đảm nhiệm thêm chức vụ Phó trưởng ban Văn Nghệ của HNNT. Trong đại hội bỗng xảy ra vụ “Cách Mạng Niềm Tin do phái đoàn Dân Chúa từ Đức Quốc thực hiên được cùng với sự hổ trợ nhân lực và tinh thần của phái đoàn Dân Chúa từ Hoa Kỳ. Đây là cuộc Cách Mạng ngoài dự tính của Ban Tổ Chức HNNT.” Ấy là vụ các nhóm Ca tô cực đoan chống cộng lén lút trương cờ vàng sọc đỏ trên sân khấu.

 

Sau đó trên VietCatholic Network (VCN) xuất hiện nhiều bài đả kich “một số người và các nhóm tự xưng là nhóm trí thức, sinh viên, hiểu biết về Kitô Giáo. Đă lợi dụng sự thành công vượt bực của Đại Hội Hội Ngộ Niềm Tin để biến chiều kích thiêng liêng của Đại Hội Hội Ngộ Niềm Tin thành một diễn đàn nhằm âm mưu, xách động, chụp mũ và lèo lái đến cái gọi là ‘tự do tôn giáo’, ‘bảo vệ nhân quyền’”.

 

Ngày 3 tháng 8 năm 2003 trong hai bài Tường thuật, tác giả Ngọc Loan đă thêm vào những lời mạ lỵ có phần gay gắt hơn như sau:

 

“Trước ngày diễn ra Hội Ngộ Niềm Tin có vài người muốn áp đặt nghị tŕnh cho Đại Hội này theo cái nh́n một chiều của ḿnh. Nhóm mấy người này, vài tháng trước đây, cũng đă muốn áp đảo Đại Hội của Liên Đoàn Công Giáo VN của tại Đức Quốc và đă bị đuổi đi. Với Hội Ngộ Niềm Tin, họ trở thành những người ngoại cuộc trước sức mạnh đoàn kết như thác lũ của Cuộc Hội Ngộ. Giờ đây, sau đại hội, họ trở về nhà, lại lợi dụng sự thành công của Cuộc Hội Ngộ Niềm Tin, xuyên tạc bóp méo sự kiện, gây hoang mang chia rẽ mà thôi.”

....

“Người Công Giáo muốn được kể là "trí thức thật" th́ xin lắng nghe lời của Đức Thánh Cha Gioan Phaolô II trong bài huấn dụ trước khi Đọc Kinh Truyền Tin vào ngày Chúa Nhật 27/7 cũng là ngày kết thúc Đại Hội Hội Ngộ Niềm Tin Roma tại Dinh Thự Mùa Hè Castel Gandolfo cho những thành phần cho ḿnh là “biết sống đạo” như sau: ‘Thường thấy rằng có loại người cho rằng ḿnh đă hiểu biết về Kitô giáo, thế nhưng trên thực tế, họ ít khi đọc và học hỏi Kinh Thánh, họ không tinh thông về giáo lư, và ít khi hoặc họa hiếm họ mới lănh nhận các phép Bí tích. Như vậy, thay v́ phổ biến một đức tin đích thực, th́ họ lại phổ biến một cảm giác tôn giáo mơ hồ, và đúng hơn, họ đưa ra những luận chứng không có tính ràng buộc, chúng trở thành mớ lư thuyết bất khả tri và là những lư thuyết vô thần trên thực tế’.”

 

“Xin quư độc giả lưu ư đến những thư từ email gởi đi hàng loạt do nhóm mấy người này chủ xướng. Người Việt Nam ta có câu: thùng rỗng th́ thường kêu to, nghe chát chúa và rất điếc tai!”

 

Thế là cuộc chiến bằng mồm bắt đầu. VietTUDAN Dien Bao, do giáo dân Giáo sư Tiến sĩ Kinh tế Nguyễn Phúc Liên ở Geneva, Switzerland phụ trách đă phản kích. Sau nhiều tháng đụng độ với Lm. TCN trên diến đàn, tháng 2, 2004 tờ báo đă cho đăng nhiều tập Tài Liệu Chủ Đề về Trường Hợp LM. Trần Công Nghị. tờ báo viết:

 

“Một suy nghĩ được đặt ra là: Phải chăng VCN là cánh tay nối dài của cái gọi là “Ủy Ban Đoàn Kết Công Giáo” tại hải ngoại??! 

             

Đặc biệt trong những tuần lễ vừa qua, ông Lữ Giang tức cựu Thẩm Phán Nguyễn Cần bút hiệu Tú Gàn, đă hiện rơ nét là bồi bút của CS sau khi được lệnh của "quan thày" và "các Thánh Việt nam" cho phổ biến tác phẩm giả mạo về nội dung lẫn bút tích gán cho là ‘Tâm Thư của cha Nguyễn văn Lư gửi Hội Đồng Giám Mục Việt Nam’."

 

Ông GS. Liên nầy c̣n viết: “… Trong tuần vừa rồi, tôi đọc nhiều tin liên quan đến Lm. TCN, nhất là về những vấn đề t́nh cảm, t́nh dục trái phép. Dựa trên nội dung của VietCatholic News mà tôi đă nhận định rất nhiều lần, tôi vẫn nghĩ rằng Lm. TCN nên từ chức giám đốc VietCatholic News th́ tốt hơn cả, tốt cho cá nhân Lm. và cho cả cộng đồng công giáo.”

 

Ngày 6 tháng 8, 2003, trong một chương tŕnh phát thanh Ca tô của Ủy Ban Tự Do Tôn Giáo Cho Việt Nam ở MD, người phụ trách đề nghị phỏng vấn 2 ông Nghị và Liên; nhưng Lm. Nghị từ chối không tham gia. Qua đó, GS. Liên chỉ trích Lm. TCN rất nhiều điều về công cũng như tư.

 

Ông nhắc lại rằng trên trang VietCatholic, Lm. TCN đă phê b́nh những người công giáo tranh đấu ở nước ngoài với lời lẽ nặng nề: "một số phần tử rất ít đạo đức, chủ quan, ăn không ngồi rồi, chỉ tay năm ngón, phê phán tu sĩ Việt Nam". Ng̣ai ra GS. Liên không hài ḷng với cuộc phỏng vấn HY Phạm Minh Mẫn khi ông này đến Cali, cho là “hời hợt nông cạn, thiếu chính trị”. Do đó mà ông đă vào cuộc, viết nhiều bài chỉ trích đích danh Lm. TCN.

 

Sau đó ông nhận được nhiều tài liệu về vấn đề làm ăn của Lm Trần Công Nghị ở Việt Nam và vụ bà Bích Ngọc đang kiện Lm TCN ở quận Cam. Ông đe nếu có những bằng chứng cụ thể về vụ “quấy nhiễu t́nh dục” của ‘cha’ Nghị th́ ông sẽ đích thân viết thư than phiền thẳng cho Ṭa TGM Los Angeles, chứ không tránh né như nhiều giáo phẩm khác bảo là chuyện đời tư.

 

Ông Liên lập lại yêu cầu Lm. TCN phải từ chức giám đốc điều hành VietCatholic News, hoặc đổi tên tờ điện báo này để nó không c̣n có tính cách bao trùm như là một tờ báo đại diện cho khối người Việt Công giáo hải ngoại.

 

Vậy mà cuối năm 2005, Lm. TCN không được nhà cầm quyền VN cho nhập cảnh tại phi trường Nội Bài. Có lẽ v́ “căi tạo chưa tốt! Cần phải phấn đấu thêm!” Chuyện là nhân dịp có phái đ̣an của HY Cresencenzio Sepe từ Vatican tham dự lễ truyền chức Linh mục cho 57 Lm tại Hà nội; Lm. TCN từ nam Cali muốn tháp tùng, Nhưng sau khi ông đặt chân xuống phi trường quốc tế Nội Bài ở Hà Nội hôm chủ nhật ngày 27 tháng 11, 2005, Lm. Nghị bị buộc bay ngay qua Đài Loan để trở lại Hoa Kỳ. Theo lời ‘cha’ Nghị th́ “đă có 4 công an mặc quân phục và một nhân viên rất lịch sự nói với tôi rằng: Thưa bác. Bác không được hoan nghênh ở Việt Nam. Cho nên bây giờ xin Bác phải lên máy đi Đài Loan để trở về Hoa Kỳ’.... Cuộc đối mặt diễn ra rất nhanh và lịch sự. Trong suốt thời gian chờ đợi tất cả chừng 1 giờ đồng hồ, tôi không hề bị tra vấn hay hỏi han bất cứ điều ǵ khác cả.”

 

Được biết Lm. TCN đă từng về VN trước đó 2 lần nhưng không gặp sự cản trở nào. Phía chính quyền VN cũng không đưa ra lư do trục xuất ông.

 

2. Khỏang cuối tháng 10, năm 2006, tại Orange County, đă có những cuộc họp với sự tham dự của Lm. Vũ Duy Thống, GM. Phụ Tá Tổng Giáo Phận Sàig̣n, thay mặt cho HY. Phạm Minh Mẫn, Lm. Nguyễn Ngọc Sơn, thư kư Văn Pḥng Thường Trực Hội Đồng Giám Mục Việt Nam, cùng với các Lm. khác trong Đài Chân Lư Á Châu, Liên Đoàn Công Giáo Việt Nam tại Hoa Kỳ, Dân Chúa Mỹ Châu, Dân Chúa Úc Châu, mạng lưới Truyền giáo Á Châu, và Lm, TCN Giám Đốc VietCatholic Network, và các chuyên viên của VietCatholic Network, với sự đóng góp ư kiến kỷ thuật của kỹ sư Đặng Minh An. Hội nghị “hiệp thương” này đă tiến đến việc thành lập Liên Hiệp Truyền Thông Công Giáo Việt Nam (LHTTCGVN), với thành phần Trưởng Ban: Ông Nguyễn Văn Tài; Phó Ban: Lm Trần Công Nghị cùng một số phụ tá. Mục đích: đẩy mạnh nhu cầu kết hợp các cơ quan truyền thông Công Giáo trong và ngoài nước.

 

Trong bức thư ra mắt của LHTTCGVN có ghi: “... đây chỉ là bước đầu và chắc chắn trong tương lai sẽ mở rộng cửa đón chào các các cơ quan truyền thông Công Giáo Việt Nam khác đồng chí hướng muốn cùng gia nhập.” [Như thế có nghĩa là trong nội bộ Ca tô Việt c̣n có khá nhiều cơ quan truyền thông khác ... không đồng chí hướng?]

 

Qua báo cáo của kỹ sư Đặng Minh An, cán bộ kỷ thuật chủ chốt của VietCatholic Network, th́ “VietCatholic, trong giai đoạn ban đầu, đă đi khắp nơi, ngay cả về Việt Nam, để mở các lớp huấn luyện dành cho các linh mục tu sĩ. “ Có nghĩa là ‘cha’ TCN đă về VN nhiều lần trước đây để họat động móc nối. Ông thường tự hào là đă gởi 4 ngàn emails mỗi ngày cho các tu sĩ Ca tô trong nước.

 

VIII. GIÓ ĐĂ ĐỔI CHIỀU?

 

Vào đầu tháng 5, 2007, trên trang web VietCatholicNews của Lm TCN có đăng Bản Nhận Định của Liên Hiệp Truyền Thông CGVN về “Hiện t́nh Giáo Hội và Quê Hương Việt Nam”; trong đó có đọan “Tuy nhiên, từ hơn tháng qua, chúng ta đau ḷng chứng kiến một số bài phỏng vấn, bài báo và tài liệu, nhân danh quyền tự do ngôn luận ở hải ngoại, đă chĩa mũi dùi vào các vị giám mục, chủ chăn của dân Chúa, thay v́ công kích vào thủ phạm chính là nhà cầm quyền Cộng Sản Việt Nam. Lư do có thể là v́ họ cho là hàng giáo phẩm đă không lên tiếng theo cách thức họ mong muốn.” Bài này đă gặp một làn sóng phản ứng dữ dội trong một số diễn đàn giáo dân.

 

Đơn cử là trang “Tiếng Nói Giáo Dân” của Phong Trào Giáo Dân có những bài viết của “đám dân Chúa chống cộng và chống luôn các Cha” gay gắt và kết án mấy ông ‘cha’ không chống cộng đủ mạnh theo ư họ. Trong số đó có kẻ đă đả kích “bài Nhận Định của cái gọi là Liên Hiệp Truyền Thông Công Giáo Việt Nam” mà họ cho là do Lm. Nghị viết rồi “Có 13 người kư tên trong đó gồm 1 đức ông, 7 linh mục, và 5 ông/bà, cậu/mợ giáo dân” trong LHTT kư theo kiểu điện tử mà thôi. Họ c̣n cáo buộc “...cái gọi là LHTTCGVN là một sản phẩm do Lm Trần Công Nghị dựng lên và làm chủ”... “Cha Nghị đặt Đức Ông Tài làm chủ tich kiểng. Người đứng thứ hai, phó chủ tịch, là cha Nghị mới thực sự nắm quyền. Đại để cũng giống như trong các tổ chức của CS, viên phó chính ủy mới là người thực sự lănh đạo đơn vị hoặc cơ quan.”

 

Họ dẫn từng đọan của bài Nhận Định để chế riễu Lm. Nghị và kết án là nội dung của bài Nhận Định chỉ là bao che cho HĐGM trong nước và gây hỏa mù đở đạn cho chế độ CS để cha Nghị có thể c̣n lui tới làm ăn ở trong nước. Họ cho là Lm. Nghị đă hùa theo Giáo Hội Công Giáo Việt Nam (GHCGVN) kết án Nguyễn Văn Lư ‘làm chính trị’ khi bị Nhà nước VN bắt giữ. Họ bảo lập trường của Lm. Nghị “tiền hậu bất nhất” và kết luận:“ ...người ta mới thấy cái tài lựa gió phất cờ của Lm Trần Công Nghị siêu tới mức nào. Đáng phục! Đáng phục!” hay “Lập trường của VietCatholicNews xoay như chong chóng. ...đường lối truyền thông này là truyền thông trở cờ.” hoặc “...lối làm truyền thông này là truyền thông gian trá.”; hay “...cha Nghị làm truyền thông bịp.”

 

Họ c̣n đi xa hơn, ủng hộ thái độ chỉ trích GHCGVN của một ông cha nhà thờ kiêm cựu tù nhân ‘trâu đánh – tranh đấu’ Nguyễn Hữu Lễ; ám chỉ GHCGVN nửa nạc nửa mỡ, một lọai “giáo hội quốc doanh phi quốc doanh”. Họ viết: “Tượng Đức Mẹ Pieta ở giáo xứ Đồng Đinh, Phát Diệm bị CS đập phá tan tành, nhưng TGM Ngô Quang Kiệt ra lệnh khép lại vấn đề... TGM. Ngô Quang Kiệt khen Nguyễn Tấn Dũng khéo léo và rất cương quyết (trong vấn đề thương thuyết với Ṭa Thánh). TGM. Kiệt c̣n quả quyết tại VN có tự do tôn giáo... Đức cha Nguyễn Văn Ḥa, chủ tịch Hội Đồng Giám Mục (HĐGM) Việt Nam và đức cha Mai Thanh Lương kết tội cha Lư làm chính trị. Đức cha Lương c̣n kêu gọi quên đi quá khứ để canh tân VN. Y hệt như đảng Việt Tân ở hải ngoại. HY Phạm Minh Mẫn gọi người tỵ nạn là dân tha phương cầu thực. Hiện nay đang lúc các cộng đồng tỵ nạn đau buồn tưởng niệm Quốc Hận 30-4, th́ một số các giám mục xênh xang ra nước ngoài. Đón rước um xùm. Tiệc tùng linh đ́nh. Quyên góp ́ xèo. Tất cả những chuyện đó gom lại đốt lên một ngọn lửa căm phẫn ngút trời. Không phải chỉ riêng người công giáo căm phẫn, mà có thể nói là toàn thể khối người Việt Nam tỵ nạn CS trên thế giới đều căm phẫn.”

 

Về các ông cha nhà thờ từ trong nước sang Mỹ quyên góp cũng bị họ đă kích. Trong chuyện “đ̣i đất ṭa Khâm”, tên tuổi GM Nguyễn Văn Sang ở họ đạo Thái B́nh bỗng được biết đến nhiều. Nhưng trước đó không lâu đám dân chúa trong “Tiếng Nói Giáo Dân” đă viết “Chuyện đi ngoại quốc xin tiền th́ phải nói Đ/C Nguyễn Văn Sang là người nổi tiếng vô địch. Ngài đi khắp năm châu bốn bể. Đi luôn cả dịp lễ Phục Sinh. Đi một vài tháng liền là chuyện thường. Cách xài tiền quyên cúng của ngài cũng lừng danh thế giới CS và cả thế giới tự do nữa. Ngài sắm xế xịn chỉ thua Vơ Văn Kiệt. Ṭa giám mục Thái B́nh được một linh mục nhạc sĩ nổi tiếng sang Mỹ khen là cực kỳ xa hoa. Ngài c̣n xây nhà thờ chính ṭa mới sau khi đập bỏ ngôi thánh đường cũ khá đồ sộ và kiên cố.” [Qua vụ Tổng Kiệt đ̣i đất cho Vatican, lập trường của các ‘cha’ Kiệt và Sang đă thay đổi, có lẽ cốt xoa dịu phản ứng của “các nhóm Ca tô chống cộng và chống cha” để tiếp tục nhận sữa từ các con ḅ vàng?]

 

Những thái độ khinh thường giới giáo phẩm Ca tô của đám dân Chúa này, dẫn đầu bởi ‘cha’ Lễ, đă bị LHTTCGVN cho là “chống phá GH, chống HĐGMVN”. Có chiên nữ từ bên Úc viết một bức thư đả kích Lm. cựu tù nhân Nguyễn Hữu Lễ dữ dội, ngay đặt cả câu hỏi “Cha Lễ có xứng đáng là một linh mục hay không?” Bà bảo “Cha Lễ oang oang trên đài phát thanh, tố cáo và thóa mạ Giáo Hội và Hội Đồng Giám Mục Việt Nam, th́ chẳng những là “giọt nước tràn ly” như Cha đă viết, mà là cả ly nước đă bị đổ tung! Thật cạn tàu ráo máng!”...“ ngôn ngữ của Cha là thứ ngôn ngữ cốt chỉ để gây hoang mang, nghi kỵ và chuyên chở toàn những sự hận thù, độc ác làm chảy máu người khác.” ..... “Một Linh-mục HỮU-LỄ đă trở thành VÔ-LỄ khi mang Giáo Hội và Hội Đồng Giám Mục Việt Nam ra để bêu xấu. Cha đă VÔ-LỄ trong cách viết và lời nói đối với các Đấng phẩm trật trong Giáo Hội, từ Đức Giáo Hoàng cho tới các Đức Hồng Y và các Đức Giám Mục.” Bà c̣n nhắn:”Cha không có quyền chửi người ta và thêu dệt những chuyện mơ hồ để vu khống. Cha không có quyền bắt người khác phải làm theo ư của Cha. Có bao giờ Cha tự nghĩ ḿnh là cái ǵ để bắt người khác phải nghe theo? Một người làm chính trị vô-đạo-đức sẽ tự đào hố chôn ḿnh thôi Cha!”

 

Để đáp lại, diễn đàn “Tiếng Nói Giáo Dân” khuyến cáo LHTTCGVN: “Các thành viên trong LHTT cần biết các sự việc như trên để lên tiếng tự bảo vệ danh dự. Nếu quí vị không lên tiếng th́ LHTT rất khó tránh khỏi những điều tiếng như VietCatholicNews. Người ta sẽ coi các vị là “Ceux qui ressemblent s’assemblent” (ngưu tầm ngưu mă tầm mă). Quí vị nên bỏ hai chữ CG đi, v́ e rằng quí vị làm ô danh GH. Ngay cả trường hợp quí vị lên tiếng để tự bảo vệ thanh danh của ḿnh th́ việc quí vị ra bản Nhận Định cũng chẳng đưa đến kết quả được. Huống hồ một LHTTCGVN bị các điều tiếng là trở cờ, gian trá, và bịp bợm th́ phỏng làm nên cơm cháo ǵ.”

 

Ng̣ai ra trong một Thỉnh Nguyện Thư của Một số Giáo sĩ, Tu sĩ và giáo dân Việt Nam viết tại Hoa Kỳ ngày 3 tháng 9 năm 2007, đă có đọan: “....Mạng Vietcatholic của linh mục John Trần Công Nghị tại Orange County là nơi phổ biến những lời tuyên bố của các giám mục, linh mục Việt Nam có hại cho công cuộc đấu tranh bất bạo động của người Việt ở quốc nội cũng như hải ngoại, gây nên hậu quả là người Công Giáo Việt Nam tại Hoa Kỳ bị đồng hương coi thường, khinh bỉ.”

 

Cha chả, càng đọc càng như bị lôi vào mê hồn trận, không biết đâu là chính đâu là tà! Xem ra làm cha nhà thờ Việt lưu vong ngày nay cứ như “làm dâu trăm họ”; chẳng phải ...dễ ăn tí nào với cái đám dân Chúa cuồng tín chống cộng. Các ông ‘cha’ xem như đă lỡ cỡi lưng cọp... xúi giục chống cộng bấy lâu nay; bây giờ muốn nhảy xuống cũng chẳng được nữa, không khéo lại bị cọp cuồng tín này quay lại cắn xé tan xác.

 

IX. MỘT SỐ PHẢN ỨNG CỦA GIÁO DÂN ĐỐI VỚI TU SĨ CA TÔ QUA E-MAILS ĐĂ ĐƯỢC PHỔ BIẾN TRÊN MẠNG:

 

Chuyện đă dài, xin trích và không có lời bàn, một số emails của giáo dân đă đọc được đó đây:

 

Lm. Nguyễn thanh Sơn có lúc đă tố cáo “ác quỉ T.C.N. đă gian tà tổ chức đoàn hành hương tham dự lễ các Thánh Tử đạo VN tại Rôma năm 1988. Trưởng ban tổ chức chính là T.C.N. đă ăn quịt $3,000 mỹ kim của ông An D. Nguyễn ở San Diego, CA, rồi v́ ḷng độc ác, hắn đă bỏ đói các tín hữu hành hương trong đoàn của hắn, khi họ bơ vơ giữa biển người Giáo đô”. V́ thế có một thời gian ‘cha’ Sơn bị GH “cách ly”.

 

Ở nơi khác thấy:

 

 “... chữ VietCatholic của Trần Công Nghị, viết tắt là VC; Ông này là một tay đại bịp.”...

 

“...xin kêu gọi quí vị Gám-Mục đừng ló mặt ra ngoại quốc để xin tiền... Xin quí vị đừng trở thành Lm Việt gian Huỳnh công Minh dể khỏi bị mọi người chê cười.”

 

Fri, 20 feb 2004 - Xamnhap@aol.com:

 

“Linh mục Trần Công Nghị đă dùng mạng lười Vietcatholic để bán những sản phẩm Thánh kinh (CD), băng nhạc Công giáo và Video cũng như kêu gọi ḷng từ tâm của mọi người khắp nơi trên thế giới quyên tiền để giúp người nghèo bên VN, nhưng thực ra Lm TCN lấy tiền đó bỏ túi và xây hotel bên VN cho mướn, mua đất đai cùng làm ăn kinh tài với ‘Việt Cộng’.”

....

“LM. TCN cũng lợi dụng vào sự nhẹ dạ của những tín hữu Công giáo, hiện nay LM. TCN cấu kết với ông Vũ Quang Ninh (Giám đốc đài Little Saigon Radio (băng tần 1480 AM tại California) để làm chương tŕnh phát thanh Công giáo, nhưng tín hữu Công giáo thấy đây tưởng là chương tŕnh của Cộng đồng Công giáo VN nên bảo trợ, trung b́nh mỗi tuần nửa tiếng trên đài phát thanh, LM. TCN bỏ túi tiền bảo trợ khỏang US $2000.00, một tháng 5 tuần LM TCN thâu vào khỏang hơn $10,000.00US (Ông Trần Đ. Nhă ở Trung tâm Công giáo Orange County là người đi lấy bảo trợ và ăn commision từ 15 đến 20 phần trăm tiền bảo trợ).”

....

 “Khi Đức Hồng y Phan-xi-cô Xa-viê Nguyễn Văn Thuận nằm xuống, LM. TCN tung ra thị trường bán ngay CD: Năm Chiếc Bánh và Hai Con Cá Voi – tiếng nói chính của HY Thuận khi ngài c̣n sinh thới. LM. TCN bán CD này không những ở Hoa Kỳ, Úc châu, Âu châu, khắp nới trên thế giới. Lợi dụng ḷng sùng kính của ĐHY NVT, của những người giáo dân thành tín, LM TCN bỏ túi vụ này cùng mấy trăm ngàn đồng.”

....

“Quư vị có thể kiểm chứng ở Hoa Kỳ cũng như ở Úc châu, LM. Paul Chu Văn Chi đă tổ chức cho LM. TCN qua Úc và bán CD này với giá 25 đô/1CD (vào tháng 10.2002), chưa kể giá ủng hộ có khi lên đến vài ngàn cho 1 CD. Đức HY NV Thuận khi c̣n sinh thời đă để lại mong ước của ngài là những sản phẩm về văn hóa có tiếng nói hoặc bất cứ ǵ liên hệ đến ngài nếu được bán thành tiền sẽ được dùng để nuôi người cùi, nuôi trẻ em đói ăn, tàn tật tại VN, cũng như để nuôi ơn gọi. Nhưng tiếc thay LM. TCN đă lấy tiền bỏ túi và đem về VN đầu tư với nhà nước Cộng sản. LM. TCN lấy người em gái của bác sĩ NVH ở 9xxx E. Valey Bl. Rosemead, Ca. 9....0, người em gái của bác sĩ này là một cán bộ cao cấp tại Biên Ḥa (SG), là người đỡ đầu cho những công việc làm ăn của LM TCN ở VN.”

....

“Hơn 10 năm trước, LM. TCN ở Portland (Oregon) có ăn ở với cô CML (tel: 503-287-5967 begin_of_the_skype_highlighting              503-287-5967      end_of_the_skype_highlighting, địa chỉ hiện nay: 6xx SE. Grant, Portland, Or.6....4) và có một người con với cô gái này. Sau đó bà L. làm rùm beng lên v́ tức tối, LM TCN đă thu xếp gă chồng cho CML và cho đến bây giờ LM TCN vẫn âm thầm cấp dưỡng cho hai mẹ con.”

 

“Bà CML hiện nay đă có thêm hai người con khác với vị hôn phu sau này. CML là cháu ruột của Linh mục CĐM, trước ở Portland, Oregon, nhưng nay đă bị đổi đi đâu không ai được biết.”

 

haongyen7234@yahoo.com:

 

“LM. Trần Công Nghị thuộc thành phần có bố mẹ là gốc di cư năm 1954, vào Nam lập nghiệp tại giáo xứ Kim Thượng, Gia Kiệm. Hiện nay th́ Trần Công Nghị đă bảo lănh cho bố mẹ anh em qua Mỹ. TCN đă đem tiền về để cho các cháu làm ăn với VC.

 

Cái tội lớn nhất của TCN là đă dụ dỗ mấy bà Sơ trẻ và làm cho có chữa phải đi phá thai. Tội nghiệp mấy bà Sơ trẻ này cũng là cháu tôi sắp khấn trọn đời mà phải hoàn tục.”

 

24 Feb 2004 - cdefvn@yahoo.com:

From “T.  H.”

“Subject: Tin mật liên quan đến cuộc đời t́nh ái của tên linh mục quốc doanh hải ngoại Trần Công Nghị.

....

Hiện tại Lm TCN đang nhờ Cha Paul Chu Văn Chi bán băng CD (do cô Thanh Lan hát) tại Sydney và các tiểu bang khác ở Úc, và nói là quyên tiền cho các người cùi tại VN (I’m very sick to hear this !!!!). Cũng có nguồn tin là Lm. Nghị đang mặn nồng với T. L. Ăn quen mà nhịn không quen.”

 

From: khai tran; khai-tran@hotmail.com:

 

“Cứ nh́n vào lối sống và phong cách của ông Nghị th́ cũng biết ông Nghị bê bối đến dường nào, Ng̣ai việc bê bối t́nh dục; việc nói xấu những người khác trên trang web của ông ta... Ông ta c̣n có thể làm bất cứ những ǵ để đạt được mục đích ham muốn của ông ta... Quí vị cảnh giác tên tay sai cho quỉ đỏ này.”

 

From: Giuse Phạm Quốc Việt; p_quocviet@yahoo.de:

 

“Nếu ai đó lên án cha Lễ là chống GH hay coi thường HĐGMVN th́ khác ǵ "vơ đũa cả nắm" và vô t́nh "khẳng định" rằng tất cả các vị lănh đạo tinh thần đều ‘tiêu cực’?”

“....Đă có những "LM" trong áo nhà tu nhưng lừa dối, có con rơi và làm những điều bất xứng! Như vậy vị đó có c̣n xứng đáng để tín hữu trọng nể và yêu mến không? Nếu chúng ta lấp liếm và bao che cho những vị đó, có phải là đồng lơa và phá GH không?”

 

X. RỐT LẠI, TA LÀ NGƯỜI CỦA VATICAN:

 

Qua một đống tin tức như núi trên các trang mạng, người đọc thấy ǵ ở bố già Nhạc Mất Quần này?

 

Mọi sự kiện nhố nhăng của ‘cha’ Casanova Nghị mà đám nhà báo ruồi bu ở Xóm đạo Bolsa e dè tường thuật chẳng qua chỉ là ‘ngọn cỏ phất phơ’; chẳng tên nào nh́n ra cái gốc Vatican to tổ bố bên dưới, hoặc biết cả nhưng chẳng dám hé môi.

 

May quá, ngày nay nhờ cuộc cách mạng bùng nổ internet mà bọn thế lực đen không thể khống chế được những tiếng nói điều tra vạch trần khác như các trang Giao Điểm Online và Sách Hiếm nên bài nhận xét tổng kết này mới xuất hiện được.

 

Hành tung của ‘cha’ TCN từ trước đến nay chứng tơ là ông có một chỗ dựa lưng rất vững chắc từ Vatican nên dù bị rất nhiều phản ứng dữ dội xem ra rất nông nổi của hàng giáo dân và giáo sĩ Ca tô Việt chống cộng cực đoan ‘không thức thời’ ở hăi ngọai, nhưng “chàng vẫn ung dung ‘vác gậy’ hành hiệp vừa ca vang: đường ta ta cứ đi, nhà ta ta cứ xây, ruộng ta ta cứ... cày thơai mái... mặc kệ ...chúng mày!”. Bao của ch́m của nỗi đầu tư khắp nơi để chàng với lương tu sĩ theo hạnh nghèo khó $400.00/ tháng có thể đi mây về gió mọi chốn rất ung dung tự tại mà công tác; hàng giáo phẩm Ca tô Việt c̣n phải kiêng dè trước một chàng tu sĩ không vai vế chức sắc rơ ràng.

 

Bố già TCN có quyền “tự do ngôn” qua hệ thống truyền thông Xóm đạo Bolsa do ‘cha’ kiểm sóat để “...cố thủ giữ cái lập trường ...nửa mỡ nửa nạc, lập trường hâm hẩm, ch́u bên khối người Việt hải ngoại để giữ vấn đề liên lạc mà làm ăn chuyện này chuyện kia, rồi một đàng cũng lại phải ch́u người CS ở nhà để cũng lại về làm ăn hay thăm nhà, th́ đó không phải là lập trường của một tờ báo công giáo bao trùm khối công giáo.” (Lời TS. Nguyễn Phúc Liên). Nhưng,” ông lại sẵn sàng hăm tờ nào đăng không đúng ư ông, bắt tờ báo đó đang bài đính chính và bài đính chính phải được ông duyệt trước...” (Lời Nhà báo Nguyễn Tú A).

 

Thực ra các diễn đàn sặc mùi chống cộng của Phong Trào Giáo Dân hay VietTUDAN Dien Bao hay các nhóm Ca tô cực đoan khác đều đánh vào ...chỗ trống cả, bởi v́ bố già TCN chỉ làm cái loa cho lập trường “nửa mỡ nửa nạc, lập trường hâm hẩm” của Vatican vào lúc này; chứ ‘cha’ Nghị đâu có đủ nội công thâm hậu mà dám gồng ḿnh đến vậy. Đă có lúc ‘cha’ hăng tiết vịt ra điều trần trước quốc hội Hoa Kỳ về t́nh trạng thiếu tự do tôn giáo (riêng cho Vatican) ở Việt nam trước khi Mỹ thiết lập bang giao. Nhưng sau đó ‘cha’ đă nhận được chỉ thị mật mới ‘shut up and do it!’ th́ phải thi hành “mission imposible” chứ! Đấy là đ̣n “khổ nhục kế” mà đám giáo dân chống cộng mù ḷa nào thấy. Dám cả quyết rằng trong thời gian khá lâu trước đây thằng (lằn) Vơ Văn Ái đă được thu nạp vào ‘đảng chống cộng ở hải ngọai của Vatican’; từ đó y mới móc nối với các thầy Hộ Giác, Chánh Lạc, Viên Lư và Nguyên Tánh làm thành “tứ nhân bang” quyết lèo lái cái GHPGVNTN đă bị què quặt lỗi thời, che mờ quí cao tăng trong nước QĐ và HQ, theo đúng đường lối bốn chống “chống cộng, chống Đảng CSVN, chống đồng bào VN và chống PGVN!” của Vatican cho đến khi được chính phủ VN bang giao mới thôi. Nay t́nh thế đă khác.

 

Các ông giáo dân này không học được bài học bị bỏ rơi ê chề trước đây. Các ông gào rát họng th́ cứ gào, chú Sam vẫn thản nhiên tay bắt mặt mừng với chính quyền mới ở VN như người bạn thân lâu ngày không gặp; th́ nay dù các ông có vác 10 cái thập giá to tổ bố kéo lê ng̣ai đường th́ Vatican vẫn ...ngoănh mặt làm ngơ. Lẻ tẻ khỏang vài trăm ngàn con chiên to họng lêu bêu ở xứ người làm sao bằng 7 triệu con cừu biết ‘yêu Cha, kính Chúa’ ở trong nước? Cũng v́ thái độ khinh bĩ của Vatican đối với đám giáo dân lạc lơng và lạc điệu này mà nhiều ông bị bỏ rơi lúc về chiều này đâm ra điên tiết... chữi cả Vatican. Lạ ǵ t́nh đạo Ca tô?  

 

Như vậy ta có thể tạm kết luận rằng Lm. TCN là Agent của Vatican mang một sứ mệnh to lớn, một “điệp vụ” đặc biệt từ ‘Ṭa Rất Thánh’ trong việc t́m cách móc nối ngọai giao giữa Vatican với Chính phủ Việt Nam bằng mọi quyền và mọi giá.

 

Đụng phải một cái cột bự như thế này th́ các em kiều nữ lỡ rơi vào ṿng tay của ‘bố già’ th́ xem như ... từ chết đến bị thương. Các kiều nữ chẳng biết giao tế là ǵ; đă tự ḿnh t́m đến ‘cha’ để được giúp đỡ th́ phải đền ơn cái ǵ ‘cha’ thích cho xứng đáng chứ! Làm ǵ c̣n có chuyện “từ thiện” ở Xóm đạo Bolsa? Kiện tụng như kiểu bà BN, cho dù có căi đạo Ca tô 10 lần đi chăng nữa cũng chẳng có ma nào ra tay tương trợ. Cả cái cơ đồ tổ quốc Việt Nam to lớn giàu đẹp kia sau khi bị ông tây Vatican hăm hiếp tơi bời hoa lá phải mất đến gần 4 thế kỷ sau mới đạp cho văng ra được, chứ bị ... ‘cha’ yêu tí th́ nhằm nḥ ǵ đâu! Âu đó cũng là thêm một bài học cho những kẻ ... ngây thơ cụ; nhất là mấy “ông sư nghiện mùi chống cộng” hay bị kẹt trong Xóm đạo Bolsa. Các sư không lo liệu lấy thân ngay từ bây giờ th́ sợ đến lúc chức sắc Vatican ôm hôn lănh đạo Nhà nước thắm thiết th́... các sư mới biết ḿnh bị bỏ rơi và vức vào xọt rác, muốn “trở mặt” hay xin các ‘cha’ cho “trở lại đạo” th́ đường nào cũng kẹt.

 

Đă biết chơi dao lâu ngày thế nào cũng bị đứt tay. LẬT CHỒNG BÁO CŨ : BÀN NHỮNG CHUYỆN VỀ "CHA" NGHỊ. Thiên Lôi. (Ghi ... 

 

 

Thiên Lôi, giaodiemonline, tháng3/08

NDVN, ngày 5/12/08

 

Ghi chú: Các gịng in nghiêng là phần trích dẫn. Phần trong dấu ngoặc [ ] là lời bàn thêm của tác giả



<Go Back>
Printer Friendly Page Send this Story to a Friend