NHÂN DÂN VIỆT NAM.ORG
TIẾNG NÓI CỦA MỘT SỐ NGƯỜI VIỆT YÊU NƯỚC TRONG NUỚC VÀ HẢI NGOẠI VẬN ĐỘNG TOÀN DÂN QUYẾT TÂM
CÓ NGÀY VUI ĐẠI THẮNG VIỆT NAM III LÀ ĐẬP TAN ÂM MƯU DBHB CỦA ĐẾ QUỐC MỸ, GIẢI TRỪ VÀ GIẢI HOẶC
GIẶC ÁO ĐEN VATICAN – GIẶC ÁO ĐEN BẢN ĐỊA – GIẶC TIN LÀNH

    Giới thiệu một số website:

   * Cong San
   * Nhan Dan
   * Cong An
   * Cong An N.D.
   * Quan Doi N.D
   * Lao Dong
   * Thanh Nien
   * Tuoi Tre
   * Saigon G, P.
   * VNA Net
   * Voice of V.N.
   * www.chuyenluan.com
   * www.duoctue.org
   * www.khuongviet.net
   * www.nguoivietyeunuoc.org
   * www.nguyentua.com
   * www.dongduongthoibao.net
   * www.dongduongthoibao.com
   * home.comcast.net/~charlieng


   

LỘT MẶT NẠ NHỮNG CON TH̉ L̉ DÂN CHỦ: Nguyễn Đan Quế-Quảng Độ-Đoàn Viết Hoạt


 

 

 

QUỐC KỲ VIỆT NAM : Có những người Việt, v́ lư do nào đó, nói đến Quốc Kỳ Việt Nam, cờ đỏ sao vàng gọi là lá cờ máu. Tôi không hiểu họ muốn ǵ? Chắc là qua hận thù bởi thua chạy, mất quyền lợi và nhất là ‘đặc ân’ làm bù nh́n cho Mỹ....click đọc thêm: QUỐC KỲ-QUỐC HIỆU-QUỐC CA và Cờ Đỏ Sao Vàng – Cờ Vàng Ba Que

 

Cờ Tam Vị Nhất Thể

Chúa Cha – Chúa Con – Chúa Thánh Thần

 

BÀN VỀ “CỜ BA QUE” BỊ TREO DƯỚI "ĐÍT" CỜ MỸ Ở IRAQ:Trên mạng www.cva646566.com/IRAQ/index. h́nh cờ vàng ba sọc “cờ ba que” treo dưới “đít” cờ Mỹ. Và đứng phía dưới là Đại Úy Quân Lực Mỹ Michael Đỗ. Một số người thấy h́nh ấy đă hồ hỡi khoe cờ vàng ngăo nghễ tung bay. Có phải như vậy không? Có thật như vậy không?....

Ho Chi Minh

 VÀI NÉT VỀ “CỤ HỒ” Viết về một nhân vật có tầm vóc quốc tế như Hồ Chí Minh có thể nói là không dễ.  Đối với những người thuộc giới Chống Cộng Cực Đoan [CCCĐ] hay Chống Cộng Cho Chúa [CCCC],    viết theo cảm tính thù hận Quốc Gia chống Cộng, hay Công Giáo chống Cộng, trong khi  thực sự không hiểu, không biết ǵ về Hồ Chí Minh th́ rất dễ, v́ muốn viết sao cũng được.  Đưa ra những chi tiết lặt vặt, cộng với xuyên tạc, dựng đứng v..v.. nhằm “ám sát tư cách cá nhân” (character assassination), bằng những từ tục tĩu, hạ cấp v..v.. cho hả ḷng thù hận, th́ có lẽ ai viết cũng được, không cần đến trí tuệ, không cần đến kiến thức, không cần đến tŕnh độ, và không cần đến liêm sỉ...

 

 

Tổng Bí thư Lê Duẩn

Vào Google “LÊ DUẨN” bạn sẽ đọc

mấy trăm bài và h́nh “cha già Lê Duẫn”

 

TUYỂN TẬP CHA GIÀ LÊ DUẨN (KỲ  I) &  (KỲ II) Là đảng viên thuộc lớp đầu của Đảng, đồng chí Lê Duẩn, thường được gọi bằng cái tên Anh Ba, là một trong những học tṛ xuất sắc nhất của Chủ tịch Hồ Chí Minh vĩ đại, là một nhà lănh đạo lỗi lạc, một nhà chiến lược kiệt xuất, một trí tuệ lớn của cách mạng trong thế kỷ XX....

 

Vào Google “LÊ ĐỨC THỌ” bạn sẽ đọc

mấy trăm bài và h́nh “cha già Lê Đức Thọ”

 

Những Mẩu Chuyện Bên Lề Hội Nghị Paris:  Chưa bao giờ người ta thấy cố vấn Lê Đức Thọ nổi nóng như buổi sáng hôm đó. Ông trút hàng loạt những từ như "lừa dối", "ngu xuẩn", "tráo trở","lật lọng"…lên đầu ông Kissinger, khiến ông này không nói được ǵ cả...

 

 

VỀ ĐỊNH HƯỚNG XĂ HỘI CHỦ NGHĨA Theo Nguyên Tổng Bí thư Ban Chấp hành T.Ư Đảng Đỗ Mười, ngày nay, có không ít người dao động, phai nhạt lư tưởng cách mạng, với nhiều dạng biểu hiện khác nhau: có người ngượng ngùng khi nói "chủ nghĩa xă hội" hoặc khi nói "định hướng xă hội chủ nghĩa; có người nói một đằng làm một nẻo; thậm chí có người biện hộ, ca ngợi một chiều chủ nghĩa tư bản, trong khi phản bác, bôi nhọ và gieo rắc nghi ngờ về chủ nghĩa xă hội... Nguyên nhân dẫn đến sự dao động này có nhiều và rất phức tạp.....

 

Vơ Văn Kiệt

TẠ TỐN BẠCH MAO THỦ TƯỚNG VƠ VĂN KIỆT …Tôi không ngờ, Ngài Thủ tướng Vơ Văn Kiệt dám làm qua mặt Đảng và nhất là Ngài vi phạm nguyên tắc sơ đẳng hành chánh, mà Ngài đứng đầu ngành Hành Chánh Nhà Nước. Tôi (NQT), chỉ ngờ thôi, có lẻ Ngài đă cấu kết ngoại bang, không thể nào tin được.....

 

 

 

 

 

 

Tin tức - Tài liệu - Lịch sử

Sự kiện Việt Nam - Thế giới 

 

Tin Thế Giới & Việt Nam

 

Truyền H́nh Online Mười Ngàn Ngày Vietnam War

 

Chương Tŕnh Truyền H́nh Trực Tuyến Việt Nam Trên NHÂN DÂN VIỆT NAM. ORG

 

Cuộc Đời Cách Mạng Tổng Thống Hugo Chavez

 

Cuộc Đời Và Sư Nghiệp Tổng Thống Saddam Hussen

 

 

Hồ Chí Minh & Đảng CSVN

 

 

Tam Đại Việt Gian Ngô Đ́nh Điệm

 

 

Những Tài Liệu Và  Kiện Lịch Sử Cách Mạng Miền Nam 1/11/63

 

 

Những Siêu Điệp Viên LLVT

 

 

Sự Thật GHPGVNTN “Vơ Lan Ái”  Ăn  Phân T́nh Báo Mỹ NED

 

 

Hiễm Họa Giặc Áo Đen La Mă

 

 

Đại Thắng Mùa Xuân 30/4/75

 

 

“Lính Đánh Thuê” QĐVNCH

 

 

Lột Mặt Nạ DBHB Của NED 

 

 

 

 

Lê Hồng Phong

Hoàng Linh Đỗ Mậu

Hoàng Nguyên Nhuận

 

Trần Chung Ngọc  

 

Giuse Phạm Hữu Tạo

  Nguyễn Mạnh Quang

 

Charlie Nguyễn

 

Nguyễn Đắc Xuân

 

Nhân Tử Nguyễn Văn Thọ

 

Thân Hữu  

 

Báo Trong Nước & Hải Ngoại

 

 

Trang Nối Kết

 

 

Websites trong nước

 

 
 
 
 
 
 
 
 
 
 

Websites hải ngoại

 

 

 

 

Tin Tức Và Sự kiện Việt Nam - Thế giới

 

 

* 11 tuổi tự nhận là hiện thân của đại sư Phật giáo (Dân trí) - Một cậu bé 11 tuổi người Mỹ đă quyết định nghỉ học sau khi tự nhận ḿnh là người tái thế của một đại sư Phật giáo đă mất từ năm 1250.  

 

* Bộ mặt thật của một “nhà thơ đấu tranh dân chủ”

* Sự thật về “Mạng lưới nhân quyền Việt Nam” tại Mỹ

* Ông “linh mục” và những hoạt động vi phạm pháp luật

* Nguyễn Văn Lư và sự hoang tưởng về chính trị

* "Giải thưởng nhân quyền" cho 2 công dân vi phạm pháp luật: Một tṛ hề lố bịch

* Từ “100 khuôn mặt văn nghệ sĩ” đến tờ báo phản động “Viễn tượng Việt Nam”  

* “Tôi đă hỏi cung Nguyễn Sĩ B́nh như thế nào?”

* Mỹ triển khai tên lửa sát biên giới Nga

* Động thái mới của Mỹ đối với Israel

* Mỹ bất đồng về việc cắt giảm vũ khí hạt nhân

* Nga - Mỹ lại khẩu chiến về lá chắn tên lửa

* Chương tŕnh hạt nhân của Iran: Giờ G sắp điểm

* Mỹ dùng mạng Internet để bôi xấu chính quyền Tehran

* Mâu thuẫn căng thẳng giữa Venezuela với Mỹ và Colombia

* DẸP BẠO LOẠN Ở QUỲNH LƯU  ..ông Phan Quan Đông, người chỉ huy một cơ quan T́nh Báo Tối Mật của Quốc Gia, với những Điệp Vụ  phía Bắc vĩ tuyến 17....một bông Hồng hiếm quư của T́nh Báo miền Nam....Đạo diễn chính vụ nhân dân Quỳnh Lưu, tỉnh Nghệ An nổi dậy chống chính quyền Miền Bắc vào năm 1956 là một thí dụ điển h́nh công tác và nhiệm vụ của cơ quan này....( tr 6 –  tr 7 LTBĐMT)

 

* SỰ NGHI NGỜ TẤT YẾU Quyết định gia hạn một năm lệnh trừng phạt chống Cu-ba mà Tổng thống Mỹ Ô-ba-ma kư hôm 14-9-2009 dường như đă làm tiêu tan hy vọng về sự thay đổi trong chính sách đối ngoại của Mỹ nói chung và với Cu-ba nói riêng...

 

* QUYẾT ĐỊNH ĐỊNH PHI LƯ BẤT CHẤP ĐẠO LƯ Thật trớ trêu, chưa đầy một tuần sau khi Bộ Ngoại giao Mỹ công bố báo cáo t́nh h́nh nhân quyền ở 190 nước năm 2008, phê phán hàng loạt nước, bao gồm cả Việt Nam “vi phạm nhân quyền”, th́ Ṭa án tối cao Mỹ lại ra một quyết định xâm phạm một trong những quyền cơ bản nhất của con người – quyền được công lư bảo vệ....

 

* Tổng Tham Mưu Trưởng Quân Đội Sài G̣n Cao Văn Viên: Lời Thú Nhận Muộn Màng  Cao Văn Viên viết: Xin đừng xem những lời của tôi là lịch sử. Mỗi người giải thích sự thật theo lối riêng… Định kiến làm cho lịch sử sai lệch. Tôi chỉ tâm t́nh với ḷng thành…”. Tuy nhiên, “tâm t́nh với ḷng thành”-những lời tâm sự của viên đại tướng quân đội Sài G̣n từng giữ trọng trách Tổng tham mưu trưởng lâu nhất đă thú nhận quân đội Sài G̣n là quân đội tay sai của Mỹ...

 

"BOM ÁP NHIỆT" DƯƠNG NGUYỆT ÁNH     Mỹ gọi kháng chiến quân Ả Rập tự chế bom giết quân Mỹ xâm lược là quân khủng bố Nhân loại và dân Ả Rập gọi Dương Nguyệt Ánh, canh cải bom áp nhiệt giết dân Ả Rập là ǵ nhỉ?....

 

* SADDAM HUSSEIN HAY TRỤC MA QUỶ BUSH CON-TONY BLAIR-JOHN HOWARD AI BỊ TREO CỔ?    Không ǵ kịch tính hơn lúc vị chánh án tuyên án tử h́nh, Saddam tức giận lên án ông này cùng cả ṭa án là tay chân của những kẻ chiếm đóng, kẻ thù của Iraq và Ngài Saddam Uy Dũng hùng hồn bất khuất, hiệu triêu nhân dân và kháng chiến quân Iraq rằng:

 

* “Tôi đă dành cả đời chiến đấu với những kẻ ngoại xâm”

* “ Tôi hủy hoại những kẻ xâm lược và người Ba tư và tôi hủy hoại kẻ thù của Iraq….và tôi  biến Iraq từ   nghèo khó thành giàu có”

* “Đây là kết thúc của tôi…đây là kết thúc của cuộc đời tôi. Nhưng tôi bắt đầu cuộc đời ḿnh như một người chiến đấu và một dân quân chính trị - v́ vậy cái chết không làm tôi sợ” …Click đọc: VĨ NHÂN TỔNG THỐNG SADDAM HUESSEN....LĂNH ĐẠO KHÁNG CHIẾN QUÂN IRAQ 

 

Tony Blair picture 1811810

 

* Những Bạo Chúa, 100 Tên Chuyên Quyền Và Độc Tài Ác Nhất Trong Lịch Sử  Những người muốn hạ bệ Hồ Chí Minh để vinh danh “chí sĩ” Ngô Đ́nh Diệm của họ nhân dịp 1/11 th́ hăy kiếm đọc cuốn “Những Bạo Chúa, 100 Tên Chuyên Quyền và Độc Tài Ác Nhất Trong Lịch Sử” (Tyrants, History’s 100 Most Evil Despots and Dictators) của Nigel Cawthorne, Barnes & Noble, NY, 2004,....

 

* CHÍNH PHỦ MỸ ĐĂ TIẾN HÀNH VỤ TẤN CÔNG 11/9?    5 năm sau vụ tấn công khủng bố 11/9, nhiều người vẫn nghi ngờ nguyên nhân dẫn tới sụp đổ toà Tháp đôi mà Uỷ ban điều tra 11/9 của Mỹ đưa ra. Họ cho rằng Trung tâm thương mại thế giới đă bị chính chính phủ Mỹ đánh sập bằng bom gài từ bên trong toà nhà....

 

* Những Lập Luận Trái Chiều Về Vụ 11/9 Ngay sau khi vụ hai toà nhà ở Trung tâm Thương mại thế giới bị phá sập vào ngày11/9/2001, đă có nhiều ư kiến tỏ ra nghi ngờ về sự thật của vụ khủng bố mà chính quyền Mỹ cho là của tổ chức Al-Qaeda chủ mưu. Một vụ khủng bố lớn đă có tác động đến cục diện chính trị của nhiều quốc gia…v́ thế không ít ư kiến cho rằng, đây là “sản phẩm” của CIA, nhằm tạo cớ cho Mỹ tấn công Afghanistan

 

    Những ư kiến “trái chiều” này thực ra chỉ làm phong phú thêm các thông tin về sự kiện đau ḷng xảy ra cách đây 8 năm về trước… 

 

 

THƯ MỤC

NHÂN DÂN VIỆT NAM.ORG

 

 

*THƯ MỤC: NHÂN DÂN VIỆT NAM 2009

*THƯ MỤC NHÂN DÂN VIỆT NAM.2006-2007

 

 

 

 

 

 

LỘT  MẶT NẠ NHỮNG CON TH̉ L̉ DÂN CHỦ

Nguyễn Đan Quế - Quảng Độ - Đoàn Viết Hoạt

 

(Thế nào là tù cải tạo? - bài 1 - Thế nào là tù cải tạo ? - bài 2)

 

 

   

  

 

 

Người tù cải tạo

 

Để người Việt chúng ta, những ai may mắn không «  được » vào các nhà tù của cộng  sản
Việt Nam, hiểu thêm thế nào là tù « cải tạo » ? Và cũng để biết rơ hơn về chính sách của bạo quyền Hà Nội đối với các vị tù là Quân-Cán-Chính Việt Nam Cộng Ḥa, trong đó có các vị chỉ là cựu Sĩ quan, cựu viên chức của thời Đệ Nhất VNCH dù đă được giải ngũ từ lâu, nhưng sau ngày 30-4-1975, các vị đă bị đưa vào các nhà tù ; chắng những vậy, mà Việt cộng c̣n lấy những lời tố cáo của những tên thầy chùa đă vu chụp cho một số vị này là « Cần Lao ác ôn » qua những cái gọi là « Ṭa án nhân dân » do bọn thầy chùa Ấn Quang đă  lập ra, và cũng do chính những tên thầy chùa này đă đọc lên những « bản cáo trạng », chỉ  v́ các vị đă từng phục vụ dưới thời Đệ Nhất VNCH do Tổng Thống Ngô Đ́nh Diệm lănh đạo, trong đó có Thiếu tá Nguyễn Xuân Giáo, cựu Trưởng ty Cảnh sát Quốc gia tỉnh Quảng Nam, ông đă bị hành hạ cho đến nỗi không c̣n là một con người nữ, và ông chết trong nhà biệt giam tối tăm, lạnh lẽo mà tôi đă viết qua trong bài 30-4-1975 : Máu và Nước Mắt.

 

   Thế nhưng, sau khi vượt thoát khỏi bàn tay của bạo quyền Hà Nội, th́ tôi lại đọc được những bản tin và h́nh ảnh «  ở tù » của Nguyễn Đan Quế, không biết đă do một bàn tay nào đó đă chụp, rồi đem phổ biến tại hải ngoại. Và đây là một  Nguyễn Đan Quế :

 

   Bác sĩ Nguyễn Đan Quế , c̣n có tên là Nguyễn Châu. Sinh ngày 13-4-1942 tại Hà Nội, « di cư » vào Nam năm 1954.Tốt nghiệp Bác sĩ năm 1966.

 

   Từ năm 1968 đến 1974, Nguyễn Đan Quế được đi tu nghiệp tại Pháp, Bỉ và Anh. Trong thời gian này, Nguyễn Đan Quế đă nhân danh của tổ chức «  Hướng Về Đất Việt » tại Pháp, một tổ chức ra sức ủng hộ « Mặt trận Giải phóng miền Nam » và quyết liệt chống chính phủ Việt Nam Cộng Ḥa.

 

   Tháng 7-1974, Nguyễn Đan Quế về nước, dạy tại Đại học Y khoa Sài G̣n và hành nghề tại bệnh viện Chợ rẫy. Ngày  30-4-1975, Nguyễn Đan Quế là một trong những tên đă từng mang cờ của Phật giáo và cờ của «  Mặt trận Giải phóng miền Nam » đi đón rước cộng quân vào thủ đô Sài G̣n. Nhưng rồi chẳng biết tại sao, sau đó, tại hải ngoại lại phổ biến những bản tin  và h́nh ảnh của Nguyễn Đan Quế đă bị Việt cộng bắt và đă « bị tuyên án hai mươi năm tù khổ sai »  và đă « ở tù mười năm ».

 

     Ngày 11-5-1990, Nguyễn Đan Quế lập ra tổ chức «  Cao Trào Nhân  Bản », và thảo ra «Lời kêu gọi »  rồi phổ biến ra hải ngoại. Người đầu tiên nhận được « Lời Kêu Gọi » này là Vương Văn Đông đang định cư tại Pháp, Vương Văn Đông là cựu Trung tá, thuộc nhóm chủ mưu cuộc đảo chánh ngày 11-11-1960, Vương Văn Đông cũng là một người thân cận của  « ông » Luật sư Hoàng Cơ Thụy là anh ruột của Hoàng Cơ Minh người cầm đầu cuộc đảo chánh ; song Hoàng Cơ  Thụy đă được ngoại  nhân trao cho một chiếc thùng phuy, và bảo ông Thụy chui vào trong thùng để họ đưa ông ta ra khỏi nước, và Hoàng Cơ Thụy đă đến Pháp.  Sau đó, đă do một người thân tín nhất của Nguyễn Đan Quế viết thành một tập « Tài Liệu Tuyệt mật » trong đó, là một «  tài liệu gián điệp »gồm hai bản viết tay hai lần, sau đó được đánh máy, tập tài liệu này chỉ có một số rất ít trong « bộ năo »  của tổ chức này mới được đọc và nghiên cứu, ngoài ra không ai được biết cả. Và tổ chức « Hướng Về Đất Việt » đă phải cải danh thành «  Phật Tử Hướng Việt » để đánh lừa thiên hạ, và do một người được sự tín cẩn của Nguyễn Đan Quế cầm đầu, lúc mới ra đời đă  hoạt động công khai một thời gian ngắn, nhưng  sau đó đă rút vào bóng tối để hoạt động bí mật, và đă đứng đằng sau của nhiều tổ chức tại hải ngoại, và cũng do người này  điều khiển cho đến tận hôm nay.

 

   Và nội dung của « Tài Liệu Tuyệt Mật » đó có cả một « chương t́nh từ Gieo hạt –Đơm hoa- Kết trái » của  tổ chức « Cao Trào Nhân Bản ». Mặc dù đă biết, nhưng tôi đă im lặng cho đến hơn mười năm sau, khi thấy băng đảng Hoàng Cơ Minh tức Việt Tân đă đánh trống thổi kèn, để đánh bóng tên tuổi của Nguyễn Đan Quế qua cái gọi là  «  Đại Hội Liên Kết Trong Ngoài », v́ nhận thấy những mưu đồ đen tối của «  Cao Trào Nhân Bản » nên tôi đă đề cập đến qua loạt bài : Vạch mặt bọn cộng sản gian manh đanh núp bóng người Quốc gia-Tỵ nạn, đă được đăng trên Hồn Việt.

 

    Mặc dù vậy, tôi cũng chỉ có thể nói đến đó mà thôi, song tôi xin kèm theo bài viết này  là một tấm h́nh của Nguyễn Đan Quế đă được phổ biến rộng răi, và được chú thích là đă chụp lúc Nguyễn Đan Quế đang nhận quà thăm nuôi. Trong h́nh gồm có bốn người, có một người quay lưng, tấm h́nh cũng cho thấy Nguyễn Đan Quế đang ngồi bên cạnh  vợ  là ca sĩ Tâm Vấn, trước mặt là một chiếc bàn đang bày đầy những món quà thăm nuôi, và cả hai đang tươi cười vui vẻ để chụp h́nh. Và tôi đă nh́n thật kỹ tấm h́nh này, v́ thế, tôi đă nhận ra : đây không bao giờ là một cảnh thực của một cuộc gặp mặt giữa gia đ́nh và người tù « cải tạo » ; nghĩa là Nguyễn Đan Quế không phải là người tù, cho dù Quế có trong tay đến cả hàng trăm cái «  Giấy ra trại » th́ cũng đều là giả tạo. Vậy, tôi phải phân tích cho thật rơ ràng như sau :

 

   Thứ nhất, chính tôi đă từng ở trong nhà tù « cải tạo » tám năm, trong thời gian ấy, tôi cũng đă nhiều lần đi đến «  nhà thăm nuôi » để gặp gia đ́nh, tôi xin kể lại để cho quư độc giả, những ai chưa hề biết về nhà tù « cải tạo » sẽ được tường tận hơn :

   Tôi vẫn nhớ như in, với những lần được thăm nuôi, được gặp gia đ́nh, ngoài tôi c̣n rất nhiều các vị tù cũng đều gặp mặt gia đ́nh trong nước mắt . Và đây, là «  diễn biến » của mỗi lần được thăm nuôi :

 

  Hàng ngày tất cả tù « cải tạo » đều phải đi lao động, kể cả khi gia đ́nh đă lên trại, đă chờ ở nhà thăm nuôi rồi, mà người tù vẫn không hề biết, nhất là vào dịp Tết th́ v́ người đi thăm nuôi quá đông, nên người tù phải chờ đợi đến phiên ḿnh sẽ lâu hơn, có khi thịt, cá kho đă bị lên men th́ mới đến tay người tù. Và người tù chỉ biết ḿnh sẽ gặp người thân, khi được «  cán bộ phụ trách thăm nuôi » thông báo qua « cán bộ trực trại », rồi « cán bộ tực trại » lại thông báo qua một « trật tự » của trại, là một người tù được công an trại tin tưởng nhất. Lúc đó, người tù sẽ được nghỉ lao động một ngày để đi thăm nuôi. Nhưng mỗi lần thăm nuôi không như trong tấm h́nh của Nguyễn Đan Quế đă được phổ biến, mà tất cả tù nhân mỗi lần đi đến nhà thăm nuôi đều có một « cán bộ phụ trách thăm nuôi dẫn giải » đi kèm và một « trật tự » cùng với một số người trong mỗi lượt để đi đến nhà thăm nuôi.

 

    Một mô h́nh của "nhà thăm nuô":

 

    Đó là một căn nhà xây gồm có hai pḥng, một pḥng lớn dành cho thân nhân của các vị tù « cải tạo » nghỉ tạm, có khi hai ba đêm để chờ đến phiên gặp người tù, tôi không biết trong pḥng ra sao, v́ chỉ nh́n bên ngoài, mà sau khi ra tù cũng không hỏi gia đ́nh ; c̣n pḥng thứ hai là một pḥng nhỏ khoảng 6x4m, tường gạch xây kín, không có cửa sổ, chỉ có một cửa lớn ra vào, ở giữa đặt một chiếc bàn dài khoảng 3 mét, phía dưới gầm bàn là một tấm gỗ dày bít kín, mục đích là để tù nhân không thể thông tin với thân nhân qua những « tín hiệu » bằng đôi bàn chân, và hai bên chiếc bàn cũng được đặt hai chiếc ghế dài, để thân nhân ngồi một bên, c̣n tù nhân phải ngồi một bên. Ngoài ra, ở đầu bàn phía trong pḥng được đặt một chiếc ghế vuông, chiếc ghế này dành cho «  cán bộ phụ trách thăm nuôi » tức một tên công an chuyên dắt tù đi thăm nuôi. Tất cả tù nhân đều phải ngồi trước mặt tên công an này, và « nội quy » bắt buộc các tù nhân đều phải ngồi cách nhau cái mặt bàn, khi nói chuyện th́ tất cả đều phải nói thật lớn, để cho tên công an nghe cho rơ ràng ; v́ thế, chẳng ai nói được lời ǵ ngoài mấy câu thăm hỏi sức khỏe, trong khi thân nhân của người tù ai cũng biết sức khỏe của người tù chẳng khác ǵ những bộ xương biết đi. Do đó, mỗi lần gặp nhau tối đa chỉ trong ṿng 15 phút, nên thường là những cuộc gặp ngắn ngủi trong nước mắt, nhưng không được khóc lớn v́ sẽ bị cúp thăm nuôi. Chưa kể đến những lần người tù bị «  cán bộ giáo dục » bắt đọc « 35 Điều Nội quy » trước khi ra nhà thăm nuôi, và  đă có người v́ không thuộc « nội quy » nên đă  bị cúp thăm nuôi ; Chính v́ vậy, mà tôi đă thuộc « nội quy » bởi tôi sợ bị cúp thăm nuôi, không được gặp gia đ́nh, th́ thân nhân của ḿnh sẽ đau buồn biết mấy, khi đă vượt suối, băng rừng mới đến trại tù để gặp được tôi,  tôi cũng phải nhắc lại, là mỗi lần thăm nuôi, người tù chỉ được nhận tối đa gồm tất cả là 10 kư mà thôi, và sau khi nhận quà th́ « trật tự » trại sẽ dùng dao cắt hết bánh chưng, bánh tét, bánh ḿ v…v…c̣n những hũ thịt, cá kho th́ « trật tự » lại phải đổ ra một cái thau nhựa, rồi dùng đũa mà đào xới để xem có thư từ ở trong đó hay không.

 

    Thứ hai, khi nh́n ca sĩ Tâm Vấn ngồi bên chồng là Nguyễn Đan Quế, cả hai đều tươi cười như hoa, về « bà » Tâm Vấn cũng không giống một người vợ của tù « cải tạo ». Tôi vẫn nhớ rất rơ các chị là vợ của các vị tù bên trại nam, mỗi lần thăm nuôi đều phải gian nan, băng rừng, lội suối, trèo đèo, lặn lội lên đến trại tù, khi gặp mặt chồng, th́ mặt mày đă xác xơ, buồn thảm, chứ chẳng có ai được như ca sĩ Tâm Vấn đă tươi cười như hoa, lại được ngồi sát bên chồng là Nguyễn Đan Quế cả.

 

   Thứ ba, ai là người đă chụp tấm h́nh với cảnh « thăm nuôi » của Nguyễn Đan Quế và vợ là ca sĩ Tâm Vấn trong lúc Quế đang ở tù,  rồi ai là người đem rữa tấm h́nh này  và đă gửi ra hải ngoại ???

 

  Vậy , nhân đây tôi xin các vị cựu tù nhân « cải tạo » có vị nào đă được chụp h́nh chung với vợ bằng cách nào, th́ xin quư vị cho mọi người được nh́n thấy, đồng thời phải có lời giải thích một cách xác đáng và thuyết phục mọi người, chứ không được ngụy biện.

 

   Một lần nữa tôi kính xin quư vị Quân-Cán-Chính VNCH, đă từng ở trong các nhà tù « cải tạo » hăy nh́n xem vợ chồng của « người tù » Nguyễn Đan Quế mà tôi đă đính kèm theo  đây, mà thiết nghĩ : ngày xưa nếu các vị được ở tù như thế này, th́ đâu có ai phải tự tử, hoặc trốn trại, để rồi phải chịu những cảnh bị đánh đập, bị vào nhà biệt giam và bị cùm hai chân cho đến phải bị què  hay đến chết. Tôi vẫn nhớ măi về những h́nh ảnh của các vị tù, ở trong nhà tù « cải tạo », các vị đă bị hành hạ, đọa đày đến tận cùng của nỗi đau thương. Tôi vẫn nhớ những ngày cùng với các vị dầm ḿnh dưới śnh lầy tới ngực, tới bụng để cấy, gặt, trong những ngày dưới nắng lữa của mùa hè như thiêu như đốt, hoặc những ngày đông buốt giá đến thấu xương, các vị đă thay trâu ḅ để cày, bừa cho nữ cấy, gặt với « chỉ tiêu » nam cũng như nữ, đều phải « đạt » là 3 người 500 m2 mỗi ngày, tôi vẫn nhớ đến những con đĩa với những cái sọc đỏ, xanh, vàng cứ bám lấy thân người tù, chúng đă đục xuyên qua áo quần người tù để hút máu. Tôi vẫn nhớ những mùa trồng sắn đă leo lên đồi để vừa cuốc đất vừa trồng phải  « đạt chỉ tiêu » 500  hom (tức gốc sắn) mỗi ngày. Tôi vẫn nhớ mỗi ngày lên rừng để « cắt bổi » là cắt những cành lá nhỏ để cho vào chuồng trâu, chuồng ḅ để làm phân bón ruộng với « chỉ tiêu » tùy theo đồng ruộng từ 150 đến 300 kư  một ngày, phải vừa cắt vừa bó lại và gánh về để cho «  kỷ thuật » cân cho đủ rồi mới cho vào chuồng. Nói tóm lại là bất kể một công việc nào cũng đều phải « đạt chỉ tiêu » cả.

 

      Nhưng không phải « đạt chỉ tiêu » rồi th́ người tù được nghỉ, mà mỗi chiều về, có khi chưa kịp ăn chén sắn độn cơm, th́ đă phải đi « lao động tranh thủ » có khi làm cỏ lúa ở gần trại, có đêm th́ hái đậu phụng (lạc) ở sân kho, cũng phải ba người đầy một thúng rồi mới được về  pḥng, để đặt lưng xuống sạp gỗ chưa được bao lâu, th́ 6 giờ sáng đă bị « trật tự » trại đi đến từng pḥng la hét, đánh thức mọi người, để bắt đầu một ngày khổ sai kế tiếp.

 

  Tôi vẫn nhớ cảnh Trung tá Không Quân Nguyễn Văn Đức đă bị « cán bộ dẫn giải » đánh, đá anh đến suưt chết trước mặt Giáo sư Đồng Sĩ Ninh và  Mục sư Dương Đ́nh Nguyện (hiện các vị đang có mặt tại Hoa Kỳ) tại Đồng  Cừ, chỉ v́ cái « tội » rửa rau muống không sạch cho « cán bộ » ăn. Tôi vẫn nhớ những lời của Giáo sư Đồng Sĩ Ninh đă nói nhỏ với tôi :

 

 «  Tuyền ơi ! em đừng khóc nữa, em hăy tránh mặt đi, chứ không, coi chừng lại bị đánh lây, cùng anh Đức v́  « người ta » không cho phép tù  được thương tù nghe em, anh Đức chắc đă hiểu và không bao giờ quên được em đâu ».

 

    Tôi cũng đă chứng kiến Thiếu úy Nguyễn Văn Nồng, anh làm ở tổ thuốc lá, phía sau trại nữ ; trong một lần anh đă để cho tên công an Nguyễn Văn Xướng chồng của nữ « cán bộ » Nguyễn thị Thanh Hương lấy đi một miếng bánh dầu, tức xác đậu phụng được ép lại thành từng miếng  h́nh tṛn có đường kính khoảng 30 cm, dùng để bón cho những cây thuốc lá . Khi Nguyễn Hậu «  quản giáo » tổ thuốc lá và rau xanh thấy mất, tên Hậu đă hỏi, anh Nguyễn Văn Nồng trả lời : « cán bộ Xướng đă lấy rồi ».

Nhưng anh Nồng không ngờ được là tên Nguyễn Hậu liền rút một cây củi lớn bằng nắm tay , rồi lăm lăm bảo :

 

   "Anh Nồng, anh phải nằm xuống sạp trong cḥi cho tui đánh".

    Và chắc Thiếu úy Nguyễn Văn Nồng cũng không ngờ được, chỉ có một chuyện nhỏ đó mà anh bị đánh, v́ công an lấy bánh dầu chứ anh có lấy để làm ǵ, v́ thế anh trả lời :

 

   «  Thưa cán bộ, nếu cán bộ muốn đánh th́ cứ đánh, chứ tôi không thể nằm xuống sạp được, v́ chỉ có cha mẹ của tôi mới có thể bắt tôi phải nằm xuống để đánh mà thôi ».

 

  Nhưng  nhiều người, trong đó có tôi,  không thể ngờ được là tên Nguyễn Hậu đă dùng khúc củi trên tay và đă đánh tới tấp vào người anh Nồng, cho đến khi anh Nồng ngă quỵ xuống đất, hắn mới chịu buông tay, lúc hắn bỏ khúc củi xuống, là lúc chúng tôi đỡ anh Nồng ngồi lên trên mặt đất ; song anh đă ngất xỉu và anh đă bị găy một cánh tay, tôi nhớ là phía trái, nếu là tay phải th́ anh Nồng hiện đang có mặt tại Mỹ hăy cho trang điện báo Hồn Việt biết để sửa lại cho đúng. Sau đó,  bọn công an trại đă đưa anh xuống bệnh viện Tam Kỳ, khi trở lên trại  chẳng những không được nghỉ, mà anh Nồng c̣n phải tiếp tục đi lao động với một tay, c̣n tay kia đă bị băng bột và treo lên cổ, trước sự đau xót của tất cả tù nhân  trong trại .

 

   Và đó, chỉ là một số trường hợp, trong vô số những trường hợp đau thương của các vị tù nhân « cải tạo ».Tôi cũng không hề thấy một vị tù nào mà thân thể không trơ trọi những bộ xương. Bởi tất cả các vị đều bị hành hạ từ thể xác đến tinh thần, v́ chính họ là những người tù khổ sai thực sự. V́ thế, tuyệt đối không bao giờ có một người tù nào béo tốt, tươi cười rạng rỡ không hề có chút dấu vết ǵ để được gọi là « tù  khổ sai » như Nguyễn Đan Quế khi ngồi bên vợ, mà băng đảng « Cao Trào Nhân Bản » đă tuyên truyền là «  Nguyễn Đan Quế đă bị Việt cộng tuyên án hai mươi năm tù khổ sai và đă ở trong tù mười năm ». Tuy nhiên, dù láo khoét, lừa bịp nhưng « Cao trào Nhân Bản » cũng đă tóm thâu được một số người vào tổ chức, nhưng rồi chính Nguyễn Đan Quế trước đây, cũng đă công khai lên tiếng trên đài RFA để kêu gọi xóa bỏ hận thù và ḥa hợp –ḥa giải với Việt gian cộng sản. Song h́nh như nhiều người vẫn chưa sáng mắt, vẫn đui mù nên vẫn cứ đi theo tấm bảng chỉ đường của « Cao Trào Nhân Bản » và « Phật Tử Hướng Việt » đang nằm trong băng đảng Phật giáo Ấn Quang.

 

   Nên biết, trong nhà tù của VC đều có rất nhiều vị Trí thức như: Linh Mục, Mục sư, Luật sư Chánh án, Giáo sư, Bác sĩ, Sĩ quan cao cấp và cán cán bộ của các chính đảng.

 

   Vậy, băng đảng Cao Trào Nhân Bản đừng có ngụy biện rằng v́ Nguyễn Đan Quế là Bác sĩ, là trí thức nên có « chế độ » khác. Tôi khẳng định là tất cả các tù nhân của trại tù của cộng sản Hà Nội đều phải lao động khổ sai, đều bị hành hạ như nhau. Chỉ có những tên tù trá h́nh, chúng là những tên cán bộ « đặc vụ » đă được Việt cộng bố trí cho vào các nhà tù « cải tạo » chỉ để tŕnh diễn những tṛ ma giáo với các vị ở tù thật, để rồi sau đó, chúng trở thành những «  nhà tranh đấu » mà thôi.

 

Tội ác của Nguyễn Đan Quế : Từ tổ chức « Hướng Về Đất Việt –Phật Tử Hướng Việt » và «  Cao Trào Nhân Bản ».

 

   Như tôi đă nói : Tội ác không phải chỉ riêng cho những tên đao phủ, mà kể cả những tên đă đứng đằng sau của những tên đao phủ, và Nguyễn Đan Quế cũng như Vơ Văn Ái, Đoàn Viết Hoạt và nhiều tên nữa, là những tên đă từng đứng đằng sau của những tên đao phủ ấy. Bởi Nguyễn Đan Quế đă được trưởng thành dưới những mái học đường của cả hai nền Đệ Nhất và Đệ Nhị Việt Nam Cộng Ḥa. Nguyễn Đan Quế đă được chính phủ VNCH ưu đăi cho đi tu nghiệp ở ngoại quốc, là để có đủ tŕnh độ Y khoa hầu phục vụ cho mọi người, chứ không phải đi ra nước ngoài để cùng lũ « phản chiến », thành lập ra cái gọi là «  Hướng Về Đất Việt » tại Pháp, và Nguyễn Đan Quế đă công khai ủng hộ cái «  Mặt Trận Giải Phóng Miền Nam » mà đa số những người có kiến thức, trong đó có Nguyễn Đan Quế đều biết là do cộng sản Hà Nội đă đẻ ra.  

 

      Nhưng chính Nguyễn Đan Quế trong suốt thời gian ở ngoại quốc đă đứng

Tấm h́nh này đă được chú thích : Nguyễn Đan Quế đang được vợ: ca sĩ Tâm Vấn thăm nuôi.

Về trong cái tổ chức
« Hướng Về Đất Việt  » là cái b́nh phong để cho Quế hoạt động cho cộng sản Hà Nội,  ủng hộ « Mặt trận Giải phóng miền Nam » và đă quyết liệt chống Chính phủ Việt Nam Cộng Ḥa,  Nguyễn Đan Quế cũng đă núp dưới những chiêu bài  phản chiến – đ̣i Mỹ rút quân.

 

   Nên nhớ, là Nguyễn Đan Quế đă đi « tu nghiệp » chỉ từ năm 1968 đến năm 1974. Như vậy, Nguyễn Đan Quế đă biết tất cả những cuộc thảm sát tại Việt Nam, kể từ những năm đầu của thập niên 1960, cho đến cuộc thảm sát Tết Mậu thân và cuộc bạo loạn bàn Phật xuống đường tại miền Trung, mùa hè 1966, đă do Phật giáo Án Quang gây ra, và những trận chiến của mùa hè 1972, Nguyễn Đan Quế đều biết về những quả pháo kích của Việt cộng đă nổ chụp vào các khu phố chợ, những nhà thương, trường học trên khắp miền Nam đă làm cho không biết bao nhiêu trẻ thơ và đồng bào vô tội đă chết hoặc đă trở thành người tàn phế. Nhưng, Nguyễn Đan Quế và đồng bọn đă thành lập ra cái tổ chức « Hướng Về Đất Việt » chỉ để ủng hộ cộng sản Hà Nội đồng thời để chống Chính phủ Việt Nam Cộng Ḥa. Nên nhớ, Nguyễn Đan Quế chỉ đi « tu nghiệp » rồi trở về Việt Nam thôi, chứ Quế đâu có phải như những người Việt tỵ nạn VGCS sau 1975 tại hải ngoại, th́ chẳng có căn cớ ǵ để phải « Hướng Về Đất Việt », mà tổ chức này được thành lập là để liên thủ cùng với lũ phản chiến của Thích Nhất Hạnh để tuyên truyền láo bịp rằng : « trên một con lộ tại một làng nhỏ tại Việt Nam, có một chiếc xe ḅ với người thiếu phụ cùng đứa con thơ và bà mẹ già đă bị mấy người lính Mỹ bắt đưa lên một chiếc trực thăng bay đi mất » hoặc « máy bay của quân đội VNCH đă oanh kích xuống tỉnh Bến Tre đă làm cho 300 000 nhà cửa và đồng bào chết thảm trong cơn khói la », để khiến cho các chính giới ngoại quốc họ đổ tội cho chính quyền Việt Nam Cộng Ḥa ; đặc biệt là những Người Chiến Sĩ Việt Nam Cộng Ḥa đă gây ra chết chóc cho đồng bào chứ không phải là Việt cộng. Nguyễn Đan Quế cũng không hề lên tiếng về sự kiện quân Tầu cộng đă đánh chiếm hải đảo Hoàng Sa ngay chính  trong thời gian năm 1974, là lúc Quế đang ở trong tổ chức « Hướng Về Đất Việt », mà Nguyễn Đan Quế chỉ lợi dụng trong trong thời gian « tu nghiệp » để đi khắp nơi, để vận động cho phong trào phản chiến, đ̣i Mỹ rút quân và quyết liệt chống đối chính quyền và quân đội của Việt Nam Cộng Ḥa, để cho Miền Nam Tự Do sớm rơi vào tay của cộng sản Bắc Việt.

 

     Chính v́ vậy, nên Nguyễn Đan Quế và tổ chức « Hướng Về Đất Việt » cũng như chiến dịch «  Hoa Sen Trong Biển La » đều là những nhát dao chí mạng mà Nguyễn Đan Quế và tổ chức « Hướng Về Đất Việt » đă đâm xoáy vào sau lưng của những Người Chiến Sĩ Việt Nam Cộng Ḥa, đang ngày đêm gh́ chặt tay súng trên những vọng gác ở những nơi tiền đồn heo hút gió. Vậy, ta hăy liên tưởng đến h́nh ảnh của những người Chiến Sĩ Việt Nam Cộng Ḥa đang ngồi trên những vọng gác ấy. Song rồi ta cũng cần phải biết đă có không biết bao nhiêu những Người Chiến Sĩ đă bị cộng quân bắn tỉa, trong lúc các anh đang hướng tầm mắt để quan sát những di chuyển của địch quân, v́ thế, các anh đă trúng đạn của địch, và thân xác của những người Chiến Sĩ  đă nhuộm đầy máu đỏ, đă thấm đẫm chiếc chiến bào và các anh đă rơi từ trên cḥi cao của những vọng gác xuống nền đất lạnh, trên những bụi gai sắc nhọn  giữa rừng khuya, và thân xác của các anh lại bị thêm những vết thương khác, do những nhánh gai rừng đă đâm sâu vào châu thân, và máu của những người Chiến Sĩ đă chan ḥa từ vết đạn của quân thù, và đă ứa ra từ những mũi gai  rừng, trước khi gục chết tức tưởi giữa núi rừng hoang lạnh, chỉ v́ các anh đă chắp tay súng để bảo vệ hậu phương, bảo vệ đồng bào,  bảo vệ miền Nam Tự Do và bảo vệ cho những sinh viên như Nguyễn Đan Quế được an lành đến các trường Đại học, để trở thành những bác sĩ, nhưng không phải để phục vụ cho người dân mà để phục vụ cho đảng cộng sản Hà Nội, và để cho Nguyễn Đan Quế được b́nh yên rời khỏi nước để đến Pháp, đến Bỉ, đến Anh để thành lập ra tổ chức «  Hướng Về Đất Việt » và Quế đă nhân danh cái tổ chức này đ hô hào phong trào phản chiến, để ủng hộ «  Mặt trận Giải phóng miền Nam » và quyết liệt chống chính phủ của miền Nam Tự Do và cả những Người Chiến Sĩ  của Việt Nam Cộng Ḥa. Ôi ! những viên đạn đó, là của quân thù, hay là của những tên đang « Hướng Về Đất Việt » của Nguyễn Đan Quế đă Hướng thẳng vào phía sau lưng của những Người Chiến Sĩ Việt Nam Cộng Ḥa để giết chết các anh trong lúc các anh đang thi hành Nghĩa Vụ Bảo Quốc An Dân ???!!!

 

    Nhưng giờ đây, sau những tháng năm dài gian manh, lừa gạt niềm tin của nhiều người, th́ chính Nguyễn Đan Quế đă và đang ḥa hợp-ḥa giải với cộng sản Hà Nội. V́ thế, trong suốt thời gian qua, Nguyễn Đan Quế kẻ đứng đầu của một tổ chức  nghe rất đầy t́nh người qua cái tên gọi : « Cao Trào Nhân Bản » song đă không hề lên tiếng qua những biến cố đă xy ra tại quốc nội từ sự kiện Ṭa Khâm Sứ, Thái Hà, Loan Lư v…v… và hiện nay là vụ việc Việt cộng đă đập phá trường Khiết Tâm thuộc Giáo xứ An Hải, Đà Nẵng. Đặc biệt là Nguyễn Đan Quế đă dửng dưng trước hàng vạn tên lính Tầu, trong đoàn quân của « Mă Viện », dưới lớp áo chuyên gia và công nhân đă và đang dẫm nát quê hương. Nguyễn Đan Quế đă im lặng trước những thảm cảnh đau thương của những đồng bào ruột thịt đă và đang bị những tên lính của bọn Tầu Phù hà hiếp, đánh đập. Ta phải biết tại sao Nguyễn Đan Quế không lấy tư cách là người đứng đầu của Cao Trào Nhân Bản để kêu gọi mọi người phải đánh đổ Bạo quyền Hà Nội, hầu để cứu lấy mảnh giang sơn, mà tiền nhân của chúng ta đă bao phen dày công dựng xây bằng cả  núi xương và sông máu ?!

 

   Và đó, là những nguyên nhân đă khiến tôi phải quyết tâm dứt bỏ tất cả , v́ phải đặt việc chung lên trên hết. Tôi muốn nói : Nguyễn Đan Quế và cả băng đảng Cao Trào Nhân Bản chỉ biết đặt QuyềnLợi riêng của phe nhóm ḿnh, chứ không hề thiết tha với Tổ Quốc và Dân Tộc. Như thế, đă quá đủ để cho chúng ta hiểu được rằng hai chữ « Nhân Bản » mà Nguyễn Đan Quế đă đặt sau hai chữ «Cao Trào », là :  Bản Chất Bất Nhân.

 

       Chính v́ thế, mà dù có mơ màng cho đến tận « kiếp sau » th́ Nguyễn Đan Quế cũng không bao giờ có một ngày sẽ   « Xưng Vương rồi từ Vương lên Đế ». Đừng Ḥng.

 

 

 

 

Quư độc giả vừa đọc qua bài viết số 1, về « người tù hai mươi năm khổ sai »: Bác sĩ Nguyễn Đan Quế, người đă và đang cầm đầu của băng đảng « Cao Trào Nhân Bản », với h́nh ảnh « thăm nuôi » độc nhất vô nhị, mà chắc chắn tất cả quư vị là cựu tù «  cải tạo », đă từng trải qua trong các nhà tù của Việt cộng, dù có nằm mơ cũng đều không bao giờ có thể thấy được.

 

   Và để tiếp tục giới thiệu đến quư vị một  « người tù » khác, th́ trước hết, tôi xin thành kính tri ân đến các bậc trưởng thượng đă có những lời chỉ giáo, qua bằng nhiều cách trong thời gian vừa qua, khi tôi viết bài số 1; trong đó có vị Sĩ quan và là cựu tù với 13 năm « cải tạo » đă qua nhiều nhà tù khác nhau, từ Nam chí Bắc, mà tôi chắc vị này đă cao niên, vậy nhân đây, tôi xin phép để được gọi là: Sư huynh Vơ Văn Sĩ, và một vị tôi không biết tên, đă vô ngôn trong một bản tin của nhà tù Quyết Tiến với nạn nhân là Trương Văn Thọ. Đặc biệt, tôi đă lĩnh hội  được những lời nói của nhị vị cao kiến, đồng thời một lần nữa với  sự lưu tâm của các bậc trưởng thượng, đă khiến cho tôi không hề lo sợ trước những cơn cuồng phong có thể sẽ xảy ra trong những ngày sắp tới, mà tôi biết: qua trận cuồng phong ấy, chắc chắn sẽ có những cây sồi to lớn, chúng sẽ bị bật tung tận gốc rễ, sẽ ngă nghiêng trong cơn băo tố, để rồi có  những kẻ đă và đang chờ đợi, họ sẽ thu nhặt những cành cây đă bị găy đổ, và đem về mà cho vào ḷ lửa, để sưởi ấm cho họ giữa Trời đông… c̣n tôi, tôi chỉ là một cây lau, cây lách yếu đuối, nhỏ bé, v́ thế, nếu có bị vùi dập, bị chết trong cơn giông băo, th́ tôi không hề có một chút ǵ để phải sợ cả, mà có thể  ư Trời đă muốn như thế?

 

     Và bây giờ, để không phụ ḷng của quư vị, nên tôi lại tiếp tục giới thiệu thêm một người « tù » khác, cũng không kém Lỗ B́nh Sơn (Robinson) đă vượt qua mọi « gian nan » để trở về đất… Mỹ một cách b́nh an. Đó là « người tù cải tạo 19 năm, với 4 năm tù biệt giam  » trong các nhà tù của Việt cộng: «Chí hữu » Đoàn Viết Hoạt:

 

    Theo các tài liệu và tin tức từ «  Văn pḥng Đoàn Viết Hoạt » mà tôi đă có trong tay th́:

 

  - Đoàn Viết Hoạt sinh năm 1942.

 

Trước năm 1975, Phụ tá viện trưởng « Ḥa thượng » Thích Minh Châu, Viện Đại Học Vạn Hạnh, Sài G̣n.

 

Năm 1976: bị bắt đi tù 12 năm. Năm 1988, được trả tự do.

 

Năm 1993: bị Việt cộng kết án 20 năm tù và 5 năm quản chế.

 

Từ nhà tù, tiếp tục viết bài gửi ra nước ngoài. Bị hoàn toàn cô lập. gia đ́nh không có tin tức ǵ từ tháng 8-1997, cũng trong năm 1997: Hiệp Hội Báo Chí Thế Giới trao tặng giải thưởng Ng̣i Bút Vàng của Tự Do năm 1998.

 

Tháng 9-1998, được trả tự do và đến Hoa Kỳ ngày 3-9-1998 ».

 

   Cũng theo một bài báo đă viết về: “Giáo sư Đoàn Viết Hoạt nói chuyện tại Nam Cali. (Tin của VNAForum). Đoàn Viết Hoạt cũng đă cho biết: “đă tham gia chiến dịch Nguyễn Trăi”. Điều này tôi đă biết, v́ tổ chức của Hoạt – Quế đă và đang tiếp tục tuyển thêm nhiều Nguyễn Trăi khác. Song có một điều mà Đoàn Viết Hoạt có thể không biết, là có một người cũng đă được mời làm Nguyễn Trăi số 1, của cái gọi là “ Cao Trào Nhân Bản” nhưng sau khi đă biết rơ về những việc làm phi pháp, bất chính, bất nghĩa và bất nhân của tổ chức này, v́ thế họ đă  “cao phi viễn tẩu” từ lâu lắm đấy.

 

   Sau đây là những điều mà chính Đoàn Viết Hoạt đă nói, tất cả đều hoàn toàn láo khoét, cũng như v́ nói láo, nên câu sau đă trái ngược với những điều đă nói ở câu trước. Vậy, nhân đây, tôi phải trích đoạn lại những điểm chính của bài viết, kèm theo với lời giải thích của tôi như sau:

 

    Bản tin này đă được đăng trên báo Thông Luận ngày 21-12-1998, tại Pháp, kính mời quư vị cựu tù “cải tạo” đă từng qua  các nhà tù việt cộng hăy cùng nghe “người tù cải tạo19 năm với 4 năm tù biệt giam” Đoàn Viết Hoạt kể qua bài viết:

 

“… Ngày 17-11-1990, ông bị bắt giữ. Tháng 11-1992, ông đă gửi ra ngoài được “Lời Kêu Gọi Từ Nhà Tù”. Ông kể rằng, v́ không có một mẫu giấy, bút, ông phải viết Lời Kêu Gọi này trong đầu ḿnh và học thuộc ḷng cả đến dấu chấm và phẩy. Ông dặn vợ và người con út khi vào thăm th́ bỏ một máy thu âm nhỏ vào chiếc túi vải để sát màng lưới sắt cách ngăn ông và người vào thăm. Ông chọn chỗ ngồi khuất ở cuối pḥng, cách mặt mấy tên quản giáo. Rồi thay v́ thăm hỏi vợ con, ông đọc nho nhỏ toàn bài Lời Kêu Gọi, với cả những dấu chấm, phẩy. Sau đó người con ông đă chép lại, đem đánh máy và lén chuyển ra nước ngoài”.

 

   Và đây là những bằng chứng nói láo của Đoàn Viết Hoạt:

 

  Thứ nhất, như bài viết số 1, tôi đă nói qua về một mô h́nh của một “nhà thăm nuôi” của trại tù “cải tạo”. th́ không bao giờ có một người tù nào được phép tự chọn chỗ ngồi lúc vào “nhà thăm nuôi”. Bởi, tất cả mọi người tù mỗi lần đi vào pḥng để gặp người thân, th́ bắt buộc phải đi theo sự hướng dẫn của “cán bộ dẫn giải” và “trật tự” của trại, tất cả đều phải đi theo thành hàng, có khi phải vừa đi, vừa giơ tay, vừa đếm số thật lớn từ 1- 2-3- 4-5 … nữa. Sau khi vào pḥng th́ người tù phải ngồi trước trên một chiếc ghế dài ở phía trong. Sau đó, “ cán bộ phụ trách thăm nuôi” mới cho “trật tự” ra gọi tên những người thân của họ, cũng phải đi theo thứ tự mà vào pḥng, và phải ngồi trên chiếc ghế dài ở phía ngoài cửa ra vào. Mặc dù vậy, nhưng phải chờ cho đến lúc tên công an ngồi ở đầu bàn phía trong lên tiếng:

 

 Các anh, các chị bắt đầu được phép nói chuyện”.

 

   Sau khẩu lệnh này, th́ mọi người mới được nói chuyện với nhau, nhưng vẫn phải nói thật lớn, để cho tên công an này nghe cho rơ ràng, thời gian nói chuyện tối đa là chỉ 15 phút,  và không có một người nào được “ mang một máy thu âm nhỏ” nào đem vào “ nhà thăm nuôi”, bởi thân nhân của người tù, nếu không muốn bị những tên công an đuổi ra khỏi “ nhà thăm nuôi”,  phải bị cúp thăm nuôi, để rồi phải gánh quà  trở về, th́ họ đều phải “chấp hành mệnh lệnh” của công an trại.  Mặt khác, chắc ai cũng đều biết, dù một máy thu âm nhỏ đi nữa, nó cũng phải phát ra tiếng kêu, v́ đây không phải là một loại “con bọ” điện tử cực nhỏ, được gắn trong người, dùng để ghi âm, thu h́nh không phát sóng như bây giờ, Đoàn Viết Hoạt phải nên nhớ cho kỹ: đó là “ nhà thăm nuôi” của trại tù “cải tạo” ở vào cuối thế kỷ trước, và nhất cử, nhất động, đều không bao giờ qua được cặp mắt của công an và “trật tự” của trại.

 

    Thứ hai, cũng như trước đây, vào năm 1998, Thích Quảng Độ đă từng nói với Vơ Văn Ái là “ tôi làm bốn trăm bài thơ, mà chỉ làm trong đầu, tôi đă đánh số thứ tự từ số 1, số 2, số ba, cho đến số 400 trăm” nhưng măi cho đến năm 2009, th́ “tập “Thơ tù” của Quảng Độ mới được Vơ Văn Ái đem in và bán. Điều này, chắc có nhiều người khó hiểu, v́ sao mà tập “ Thơ Tù” Thích Quảng Độ nói đă thuộc ḷng trong đầu, mà tại sao lại quá lâu như vậy,  mới được “tŕnh làng”, để dịch ra nhiều thứ tiếng để dự tranh giải Nobel Văn Chương? Xin thưa: th́ quảng cáo trước như thế, chứ để từ từ cho đệ tử làm cho đủ bốn trăm bài “ Thơ Tù” chứ làm ǵ có thật mà bảo in liền được chứ. Cũng vậy, Đoàn Viết Hoạt đă “viết Lời Kêu Gọi” trong đầu ḿnh và học thuộc ḷng cả đến dấu chấm và  dấu phẩy”. Như thế, từ Thích Quảng Độ rồi Đoàn Viết Hoạt  cũng đều nói láo như nhau. Điều này cũng không khó hiểu, bởi cả cặp đều từng ở trong Đại Học Vạn Hạnh, của Phật giáo Ấn Quang.  Bới không biết nói láo là không phải là Phật giáo Ấn Quang, v́ một khi đă gia nhập vào ḷ đúc Ấn Quang, th́ trước hết phải tập nói láo, cho đến khi thuần thục th́ mới được xuất ḷ.

 

   Và bài báo viết tiếp:

 

  “Ông Vơ Khôi đặt câu hỏi giáo sư có liên lạc với Bác sĩ Nguyễn Đan Quế và có những liên lạc trong nước, ngoài nước hay không?”

 

   “Giáo sư Hoạt cho hay hoạt động đấu tranh ở trong nước rất khó khăn, nhưng phối hợp với trong nước là việc phải làm, và ông đă làm. Giáo sư Hoạt cho hay ông đă liên lạc với Bác sĩ Nguyễn Đan Quế bằng điện thoại”.

 

   Cái ǵ mà khôi hài lắm thế hả Đoàn Viết Hoạt? Thế tại sao chính Hoạt đă nói “ở tù” những 19 năm, biệt giam 4 năm và bị quản chế 5 năm. C̣n cái gọi là “ Cao Trào Nhân Bản” th́ ban đầu nói Nguyễn Đan Quế “bị kết án 20 năm tù khổ sai và đă ở tù mười năm” thế nhưng, bây giờ tôi vào trang caotraonhanban. com, th́ lại thấy bọn “ Cao Trào Nhân Bản” đă tăng thêm cho Nguyễn Đan Quế tới hơn hai mươi năm tù, và đă được đề cử để tranh giải Nobel Ḥa B́nh nữa. Ôi! Giải Nobel chứ đâu có phải cái giải yếm đâu, mà cả ông Quảng Độ và Nguyễn Đan Quế đều cứ mơ cứ tưởng măi, mà chắc phải chờ cho đến khi vào nằm trong quan tài rồi, th́ sẽ có người đem cái “giải” đến tận nơi để đắp lên mặt cho mát. Nhưng theo các bản tin của “ Cao Trào Nhân Bản”, th́ Nguyễn Đan Quế đă “ở tù tới hơn hai mươi năm, bị quản thúc,  và cắt điện thoại nữa”. Như vậy, cả hai đều  ở tù khổ sai, trên dưới 20 năm, bị biệt giam, bị quản thúc và cắt cả điện thoại, th́ làm sao mà Đoàn Viết Hoạt có thể: “ … phối hợp với trong nước là việc phải làm, và ông đă làm. Giáo sư Hoạt cho hay ông đă liên lạc với Bác sĩ Nguyễn Đan Quế qua điện thoại???”.

 

   Nói tóm lại, là những cái chuyện “ở tù” 19 năm, hơn 20 năm, bị tù biệt giam, quản thúc của cả hai tên Đoàn Viết Hoạt và Nguyễn Đan Quế đều là láo khoét. Nên nhớ, là ngày 30-4-1975, cả hai tên Đoàn Viết Hoạt và Nguyễn Đan Quế đă ra lệnh cho hàng trăm “sinh viên”, thực ra chúng là những tên đặc công đă mai phục ở trong Đại Học vạn Hạnh, và chúng đă cùng nhau cầm cờ ngũ sắc của Phật giáo và cờ của “Mặt trận Giải phóng miền Nam” để đi đón rước “bộ đội” cộng sản Bắc Việt vào Thủ đô Sài G̣n.

 

 H́nh ảnh của Đoàn Viết Hoạt “mới ra khỏi nhà tù” của việt cộng:

 

  Chắc nhiều người c̣n nhớ, lúc Đoàn Viết Hoạt  được cho là “mới ra tù” khi xuống

Đây: h́nh ảnh béo tốt, bảnh bao “mới ra tù”của “người tù Đoàn Viết Hoạt với 19 năm tù ở, 4 năm biệt giam và 5 năm quản chế”, tại Phi trường Los Angeles Hoa Kỳ, chiều ngày 3-9-1998.

khỏi phi cơ tại phi trường Los Angeles, Hoa Kỳ, Đoàn Viết Hoạt đă rút từ trong áo ra một “Bản Tuyên  Ngôn” đă được viết sẵn từ trong nước, và đă đọc ngay cho khoảng 100 người, là những “chí hữu” của Đoàn Viết Hoạt nghe, rồi được các “chí hữu” vỗ tay, vỗ mông rối rít. Nhưng ác hại thay, v́ chính cái bản văn đă viết sẵn này, cộng thêm với cái mặt béo tốt, trông như con heo Thái Lan đă được nuôi rất kỹ lưỡng, nó đă khiến cho nhiều người lúc đó đă không  tin được Đoàn Viết Hoạt là một người mới ra khỏi nhà tù của Việt cộng, rồi thêm cái bản văn đă viết sẵn đó, nó đă tự tố cáo là Đoàn Viết Hoạt không có ở tù. Vậy,
một lần nữa, tôi xin kính mời các vị cựu tù  “cải tạo” thuộc Quân- Cán -Chính của Việt Nam Cộng Ḥa, xin quư vị hăy nh́n xem “ người tù” Đoàn Viết Hoạt, với cái bản mặt “ Mày râu nhẵn nhụi, áo quần bảnh bao” khi “mới ra tù” mà tôi xin đính kèm theo đây, để quư vị thẩm xét. Riêng tôi, th́ chắc chắn đây là một cán bộ cao cấp của đảng cộng sản Hà Nội, đă được “đào tạo nghiệp vụ cao”  trước khi xuất ngoại để làm công tác ngoại vận.

 

  Đoàn Viết Hoạt qua bài viết của tác giả Hạ Quyên:

 

  Cũng trong thời gian ấy, tác giả Hạ Quyên qua loạt bài về Đoàn Viết Hoạt, đă đăng trên báo Tin Tức từ số 75, tháng 11 năm 1998, phát hành tại Paris với cái tựa đề: “Gặp Gỡ Đoàn Viết Hoạt”. tôi xin tóm lược bài viết theo lời kể của Đoàn Viết Hoạt như sau:

 

   “ Gần 1 500 ngày sống trong pḥng biệt giam kiên cố, Mỗi ngày ông chỉ nh́n thấy người đưa cơm nước vô cho ông, họa hoằn lắm, hắn mới mở miệng nói! Ngoài khi bị hỏi cung, ông không được tiếp xúc với ai, với bất cứ sinh vật nào.

 

   Có lần cứu một con chim chào mào bị thương bay lọt vào pḥng, bầu bạn với với con chim vài ngày, ông cũng bị mất nó v́ người cai tù đuổi cho con chim phải bay đi!

 

   Sống một ḿnh với bốn bức tường của pḥng giam và bốn bức tường khác rất cao bít quanh cái sân xi măng phía ngoài.  Cái nóng khủng khiếp của mùa hè nhiều lần đă làm cháy cả mấy ngọn rau ông trồng trong luống đất bên ŕa sân. Những cây rau cải hay vài cây hoa nhỏ trong sân là những sinh vật duy nhất nuôi dưỡng Đoàn viết Hoạt trong bốn năm biệt giam đó. Vợ ông đă gửi cho ông một số hạt rau và hoa để ông trồng vừa có chất tươi ăn, vừa có chút màu sắc sinh động để ngắm nh́n giải trí. Nh́n vào sự tăng trưởng của hoa lá, ông thấy sự sống c̣n mầu nhiệm.

 

   Nếu tôi không có Thiền và Yoga th́ tôi đă chết từ lâu. Tôi rất mang ơn vị thầy đă dạy tôi Duy Thức trong trường Cao Đẳng Phật Học Nam Việt từ những năm 1964-1965”.

 

  Trên đây, là trích đoạn những lời kể của chính Đoàn Viết Hoạt, đă được tác giả Hạ Quyên ghi lại, c̣n bây giờ tôi xin giải thích như sau:

 

   Vậy, Đoàn Viết Hoạt đừng có kể chuyện ma, mà hăy nghe đây:

 

  Tôi chắc Đoàn Viết Hoạt chỉ nghe người ta kể về con chim chào mào, chứ chưa hề thấy hoặc biết ǵ về giống chim này. Tôi cho Đoàn Viết Hoạt biết: chào mào là một giống chim có bộ lông đẹp, vàng, đen, đỏ, tía, ở đỉnh đầu có một cái “chốc” nên có nơi gọi là “ chốc mào”, nó chỉ sống nơi có cây cối rậm rạp, bay và đậu trên những cành cây cao, thường làm tổ trên các ngọn cây cao vút, v́ thế, nên mới có câu: “ Cun cút bay cao, chào mào bay thấp”. Bởi cun cút cụt đuôi không có lông vũ không bay cao được, c̣n chào mào th́ lại không chịu bay thấp. Nghĩa là những chuyện không bao giờ có, giống chim này cũng không bao giờ ở những nơi không có cây cối, mà trong trại “cải tạo” đă từng giam giữ các vị là Quân- Cán-Chính của Việt Nam Cộng Ḥa, th́ chung quanh trại tất cả cây cối đều phải bị đốn sạch sẽ, để những tên công an tay gh́m súng ngồi ở trên các “ cḥi trực chiến” dễ dàng kiểm soát.

 

   Vả lại, giống chim chào mào rất khó nuôi, v́ nó chỉ ăn trái cây rừng đă chín, nó thường ăn trái ngón, đặc biệt nó thích trái ráy, một loại cây giống cây khoai môn, có hạt và h́nh dáng giống trái bắp (ngô), khi chín lại càng giống trái bắp đỏ. Vào thời kỳ đầu của Nền Đệ Nhất Việt Nam Cộng Ḥa quê hương tôi thanh b́nh lắm, nhà tôi nuôi rất nhiều loại chim, anh tôi thường leo lên ngọn cây cau, bắt những con chim chào mào mới nở để nuôi, nhưng v́ t́m trái cây rừng rất khó, nên chẳng bao lâu, khi nào lỡ một ngày không có ăn là nó chết. Con người khi đói có thể ăn bậy để sống, nhưng những con chim chào mào th́ nó chịu chết, chứ không bao giờ ăn những thứ ǵ khác.

 

   Ngoài ra, Đoàn Viết Hoạt cũng cần biết thêm rằng: bất cứ giống chim nào nó cũng chỉ “ bầu bạn” với người chủ đă nuôi nó từ khi mới nở, c̣n người lạ, chỉ vừa thấy cái bóng, là nó hoảng hốt kêu thét lên và t́m cách trốn, c̣n con chim chào mào kia, nó từ trong rừng mà chịu “bầu bạn” với Hoạt  Kê là chuyện mèo đẻ ra trứng. Hay Hoạt nói v́ nó bị thương nặng nên phải nằm im cho Hoạt “bầu bạn”?

 

    Nếu vậy, Đoàn Viết Hoạt muốn nói rằng: con chim chào mào ấy nó bị thương nặng từ trong rừng, mà nó lại bay được từ trong rừng đến trại “cải tạo” gồm có nhiều nhà giam, trong đó có nhiều pḥng mở rộng cửa, nhưng nó không bay vào, mà nó đă phải t́m đến cái pḥng “biệt giam” của Hoạt, rồi bằng cách nào đó, có thể nó hóa thân thành con muỗi như Tôn Ngộ Không vậy, rồi chui qua cái lỗ thông hơi của pḥng “biệt giam” tối ṃ ấy để “bầu bạn” với Đoàn Viết Hoạt. Nên nhớ, là cửa pḥng biệt giam luôn luôn khóa chặt, trong pḥng tối om,  chỉ có độc nhất một cái lỗ thông hơi h́nh tṛn đường kính khoảng 7-8 cm, và tù biệt giam không được ra ngoài, trừ những lúc hỏi cung đều có công an dẫn giải.

 

   Như đă giải thích ở trên, th́ tôi chắc nhiều người đă biết: chỉ cần một câu chuyện về con chim chào mào thôi, th́ nó cũng đủ chứng minh cho những lời láo khoét của Đoàn Viết Hoạt rồi, chưa nói đến những chuyện khác.

 

   Vậy, tôi xin kính mời quư vị cựu tù “cải tạo” hăy đọc lại những lời kể láo khoét của Đoàn Viết Hoạt qua lời tường thuật của tác giả Hạ Quyên:

 

   “… mấy ngọn rau ông trồng trong luống đất bên ŕa sân. Những cây rau cải hay vài cây hoa nhỏ trong sân là những sinh vật duy nhất nuôi dưỡng Đoàn Viết Hoạt trong bốn măm biệt giam đó. Vợ ông đă gửi cho ông những hạt rau và hoa, để ông trồng để có chất tươi ăn, vừa có chút sinh động để ngắm nh́n giải trí. Nh́n vào sự tăng trưởng của hoa lá, ông thấy sự sống c̣n mầu nhiệm”.

 

     Quư vị cựu tù “cải tạo” vừa đọc qua những lời kể của Đoàn Viết Hoạt. Vậy, có vị tù nào, mà ngày xưa từng ở trong nhà biệt giam mà được nhận  những hạt giống của hoa và rau của vợ đă gửi vào, rồi được tự do để trồng hoa, trồng rau để ngắm giải trí chơi, th́ xin cho biết, và tôi cũng xin nhắc lại:đồng thời cũng phải có lời giải thích một cách xác đáng và thuyết phục mọi người, chứ không được ngụy biện.

 

 Nhưng chưa hết, mà xin hăy nghe thêm một lần nữa những lời kể của Đoàn Viết Hoạt:

 

“Gần 15000 ngày sống trong pḥng biệt giam kiên cố. Mỗi ngày ông chỉ nh́n thấy người đưa cơm nước vô cho ông, họa hoằn lắm hắn mới mở miệng nói! Ngoài khi bị hỏi cung, ông không được tiếp xúc với ai, với bất cứ sinh vật nào”.

 

   Cái ǵ vậy hả Đoàn Viết Hoạt??? V́ với những lời kể của Hoạt ở trên, th́ làm sao có được: “ …mấy ngọn rau ông trồng trong luống đất bên ŕa sân. Những cây rau cải hay vài cây hoa nhỏ trong sân… và ông trồng để có chất tươi ăn …”

 

   Đấy, quư vị đă thấy Đoàn Viết Hoạt là một tên Đại Láo hay chưa. Bởi Hoạt mới nói:

 

 “Gần 15000 ngày sống trong pḥng biệt giam kiên cố. mỗi ngày chỉ nh́n thấy người đưa cơm nước …” Như thế, mà sau đó, Hoạt lại nói đă được nhận những hạt giống của của hoa và rau cải, rồi được tự do trồng hoa, trồng rau, mà hể được trồng hoa trồng rau, th́ phải có dụng cụ như cuốc, xẻng và cả gàu để múc nước mà tưới cho hoa, cho rau cải, rồi cũng được tự do đi hái rau rồi đem luộc, nấu, “để có chất tươi ăn” chứ???

 

    Đoàn Viết Hoạt nên nhớ, là quư vị cựu tù “ cải tạo” từng ở “nhà biệt giam” như Trung tá Nguyễn Tối Lạc, Quận trưởng quận Đức Dục, Quảng Nam, và nhiều vị nữa hiện dang có mặt tại Mỹ đấy Đoàn Viết Hoạt kê ạ. Mà chẳng phải riêng các vị ở trong nhà biệt giam, mà kể cả những người ở trong các trại tù “cải tạo” cũng không được tự do để trồng rau cải, trồng hoa để ngắm chơi đâu, mà tất cả những người tù cũng đều bị hành hạ từ thể xác đến tinh thần, và lao động khổ sai như nhau, và tất cả không được dùng bất kể một thứ ǵ bằng kim loại, mà chỉ được nhận của gia đ́nh những vật dụng như: muỗng, chén, bát và thau, nhưng tất cả đều phải bằng nhựa để lănh cơm, canh do nhà “cấp dưỡng” tức nhà bếp của trại nấu và phát cho từng pḥng, chứ chẳng có vị tù nào, dù không bị biệt giam cũng không bao giờ được tự do như của “ người tù 19 năm với 4 năm bị biệt giam” như Đoàn Viết Hoạt cả.

 

    Và để ngụy biện cho cái mặt mập như con heo Thái Lan của “ người tù 19 năm với  4 năm bị biệt giam mới ra tù” nên Đoàn Viết Hoạt đă kể chuyện học Thiền ở  “ Trường Đại Học Cao Đẳng Nam Việt” tại chùa Ấn Quang trong thời gian 1964-1965, như vậy, Hoạt là đồng môn với tên cộng sản thứ gộc là Thích Thanh Từ, nên được khỏe mạnh. Nói ngắn gọn là Đoàn Viết Hoạt không có ở tù ǵ hết, cho dù Hoạt có đến cả ngàn cái “ Giấy ra trại” th́ cũng như Nguyễn Đan Quế mà thôi.

 

   Ngoài ra, xin mọi người đừng quên rằng Đoàn Viết Hoạt và cả Nguyễn Đan Quế đă đều chối bỏ lá cờ Vàng ba sọc đỏ trong những lần sinh hoạt với người Việt tỵ nạn VGCS, như khi sang Pháp, Đoàn Viết Hoạt đă không chấp nhận treo cờ vàng, khi bị nhiều người phản đối th́ Hoạt đă nói: “ Nếu quư vị muốn treo, th́ cứ treo ở phía sau lưng tôi đây”. Tại sao Hoạt lại nói như thế? Xin thưa: v́  Nguyễn Đan Quế và Đoàn Viết Hoạt đă quyết định: trước hết phải chọn lá cờ đỏ sao vàng của cộng sản Hà Nội, rồi sau đó là một lá cờ khác mà chúng đă chọn trước khi Hoạt sang Mỹ, để đổi màu cho đảng cộng sản Hà Nội, và chúng đă có một “ chương tŕnh” cho “Hoạt đi Quế ở”.

 

   Tội Ác của Đoàn Viết Hoạt

  

  Một lần nữa, tôi xin lập lại là tội ác không phải chỉ riêng cho những tên đao phủ, mà cả những tên đă từng đứng đàng sau của những tên đao phủ ấy. Và chính Đoàn Viết Hoạt trong ngày 30-4-1975, đă reo mừng, mở hội, đă cầm đầu  hàng trăm tên đặc công từ trong Đại Học Vạn Hạnh và trong các hệ thống trường  Bồ Đề trên cả nước, mà bằng chứng hiển nhiên là chính Đoàn Viết Hoạt đă ra lệnh cho đám đặc công này,  cầm cờ ngũ sắc của Phật giáo và cờ của “Mặt trận Giải phóng miền Nam” tất cả chúng đều mang băng đỏ, cùng đi công khai phía sau lưng của Đoàn Viết Hoạt và Nguyễn Đan Quế, và chúng đă ra Ngă Bảy Hiền để đón rước cộng quân vào Thủ Đô Sài G̣n.

 

    Song chẳng phải riêng trong những ngày này, mà suốt trong cả chiều dài của cuộc chiến chống cộng sản xâm lược mà việt-gian cộng-sản làm tay sai, Đoàn Viết Hoạt chưa hề, và không hề làm một việc nhỏ nào để góp một phần vào công cuộc bảo vệ Miền Nam Tự Do. Chúng ta đừng bao giờ quên rằng: Trong lúc Đoàn Viết Hoạt ung dung ngồi trên chiếc ghế “Phụ tá Viện trưởng “Ḥa thượng” Thích Minh Châu: Viện trưởng Viện Đại Học Vạn Hạnh, Đoàn Viết Hoạt đă từng  kết hợp chặt chẻ với Nguyễn Đan Quế, cả cặp đă huấn luyện cho đám sinh viên Vạn Hạnh để trở thành những tên đặc công- biệt động thành Sài G̣n – Gia Định, chúng đă từng xuống đường, biểu t́nh,  hô hào phản chiến, đ̣i Mỹ rút quân,  th́ ngoài kia, nơi Quân Trường th́ các anh chiến sĩ tương lai đang ngày đêm miệt mài trên “ đoạn đường chiến binh” khó nhọc, để chuẩn bị lao thân vào những vùng đạn pháo, khói lửa mịt mù, để đối đầu với địch quân. Cùng lúc đó, ở những nơi chiến trường đầy gian lao, nguy hiểm, th́ các anh Chiến Sĩ Việt Nam Cộng Ḥa đă và đang băng rừng, lội suối, hoặc phải chịu giá rét dưới những chiến hào ngập nước, và có những ngày hành quân khi đă hết lương thực, nhưng v́ đang lọt vào ṿng vây của quân địch, mà máy bay tiếp tế không thể thả dù xuống được. Chính v́ vậy, mà các anh phải hái những đọt rau rừng để ăn cho đỡ đói, và các anh đă chiến đấu với quân thù trong những ngày đêm đói và  lạnh, để rồi có những lần các anh đă ôm xác của đồng đội đă chết, mà lặng người đi, khi buộc ḷng phải buông tay, để cho người chiến hữu phải nằm xuống vĩnh viễn nơi rừng sâu biên giới, và những ḍng máu đào của người chiến sĩ đă tô thắm cho ḷng đất Mẹ, và c̣n vương lại trên chiếc chiến y của người chiến hữu trong nỗi đau đớn như cắt, như xé tận tâm can, hoặc có những nơi các anh đang dán mắt của ḿnh vào lỗ châu mai, ở trên những tiền đồn,  bên bờ kẽm gai cận kề cái chết. Ôi! Các anh đă đem cả máu xương của ḿnh để  tận hiến cho Quê Hương, để bảo vệ cho đồng bào ruột thịt của ḿnh và để bảo vệ cho những tên như Đoàn Viết Hoạt- Nguyễn Đan Quế cùng đồng bọn, để chúng được tự do kéo nhau xuống đường biểu t́nh, phản chiến, đ̣i Mỹ rút quân. Rồi cho đến ngày 30-4-1975, Đoàn Viết Hoạt là Phụ tá Viện trưởng Viện Đại Học Vạn Hạnh: “ Ḥa thượng” cộng sản Thích Minh Châu,  Đoàn Viết Hoạt và Nguyễn Đan Quế đă cầm đầu hàng trăm tên sinh viên của Đại Học Vạn Hạnh, mà trước kia chúng là những tên đặc công của Biệt động thành Sài G̣n - Gia Định, và theo lệnh của Quế và Hoạt bọn chúng đă công khai đi đón rước cộng quân vào Thủ Đô Sài G̣n, rồi sau đó lại tổ chức “ lễ mừng chiến thắng và lễ sinh nhật” của tên tội đồ đại việt gian là Hồ Chí Minh, cũng ở ngay trong Đại Học Vạn Hạnh.

 

   Và tội ác của Đoàn Viết Hoạt và Nguyễn Đan Quế cùng đồng bọn c̣n chồng chất cao hơn non Thái, bởi trong lúc Đoàn Viết Hoạt và Nguyễn Đan Quế cùng lũ đặc công trong Đại Học Vạn Hạnh đă công khai mở hội, reo mừng kéo nhau đi đón rước cộng quân vào thủ Đô Sài G̣n, th́ ngoài chiến trường kia đă có Ngũ Tướng đă chết theo thành, đó là các vị tướng: Phạm Văn phú - Nguyễn Khoa Nam - Lê Văn Hưng -Trần Văn Hai – Lê Nguyên Vĩ  và Đại tá Hồ Ngọc Cẩn  đă bị cộng quân xử bắn, và c̣n rất nhiều những anh hùng vô danh khác.

 

  Nhân đây, tôi xin kể về hai cái chết của hai vị: một người do chính tôi chứng kiến và một vị do tôi t́m thấy qua một bài báo như sau:

  

    Trước hết, tôi xin kể về cái chết của Đại tá Lân, ông bà là người Bắc di cư vào Nam vào năm 1954,  xin lỗi tôi không biết họ của ông, tôi nghe nói là ông phục vụ tại Sư Đoàn 3, tại Ḥa Khánh, Đà Nẵng. Nhà của ông bà là tiệm sách Phương Mai: Phương Mai là tên của cô con gái lớn của ông bà, ông bà có hai người con: cô Phương Mai bị bệnh từ nhỏ nên phải đi gậy, cậu con trai kế khoảng 15 tuổi.  Tiệm sách Phương Mai đối diện với nhà thờ của Giáo Xứ An Khê, Đà Nẵng, do Linh Mục Đinh Văn Lợi quản nhiệm.

 

   Vào buổi chiều ngày 29-3-1975, sau khi các thầy chùa đă đưa xe ra tận núi rừng để đón rước cộng quân vào thành phố Đà Nẵng. Trong lúc đó, tôi đang đi t́m người thân bị thất lạc, khi đi ngang qua tiệm sách Phương Mai, th́ bỗng nghe có tiếng khóc từ trong nhà của Đại tá Lân. Tôi liền ghé vào, nhưng thật kinh hoàng khi trước mắt tôi là thân xác của Đại tá Lân, đă chết trong bộ quân phục nằm trên giường, trên cổ của ông là một vết cắt dài và sâu, máu vẫn c̣n ứa ra từ vết cắt xuống ngực, ướt cả chiếc áo và tràn xuống đến nệm giường. Tôi được gia đ́nh cho biết, ông đă dùng dao phay chặt thịt mà tự tử. Mặc dù vậy, nhưng lúc đó, v́ quá sợ lũ Khuôn Hội Phật giáo đang chiếm giữ chính quyền, nên Phu nhân Đại tá Lân và cô Phương Mai đă nhờ một số người thân vội vàng khâm liệm, rồi chôn cất ông trong lén lút và trong đau đớn khôn cùng!!!

 

Nên nhớ, trong lúc Đại tá Lân đă tự cầm dao để cắt cổ mà chết, th́  Đoàn Viết Hoạt - Nguyễn Đan Quế và đồng bọn, chúng đang mừng vui mở hội, bằng cách  tập hợp cho lũ đặc công ở trong Đại Học Vạn Hạnh, để chuẩn bị đi đón rước cộng quân vào Thủ Đô Sài G̣n.

 

Trường hợp thứ hai, tôi xin phép tác giả Hoài Việt để trích lại một bài viết của ông trên Nguyệt San Dân Văn phát hành tại Đức Quốc, đây là một tờ báo mà tôi đă có một thời gian ở trong Ban Biên tập, nhưng rồi anh Huyền Thanh Lữ là Chủ Nhiệm đă nói với tôi: “Những bài viết của chị không sai với sự thật, nhưng  khó có thể đăng trên một tờ báo của Việt Nam Quốc Dân Đảng, nên sau đó, tôi chỉ viết cho Văn Nghệ Tiền Phong. Tuy nhiên, những h́nh ảnh của anh Huyền Thanh lữ và quư vị trong Ban Biên tập khi đến thăm tại nhà của chúng tôi, và những bài “Thư Pháp” bằng  chữ Hán, cũng như chữ Quốc ngữ mà chính tay của anh Huyền Thanh Lữ đă viết tặng tôi, th́ tôi vẫn c̣n lưu giữ nguyên vẹn cho đến hôm nay.

 

    Vậy, tôi xin trích đoạn, và xin kính mời quư độc giả theo dơi về một cái chết của cả gia đ́nh của một vị đó là, Trung Sĩ Nhất Nguyễn Văn Thoảng trên Dân Văn số 79 tháng 01 năm 2001, nơi trang số 57, với tựa đề: “Một Lần Chào Cuối Cùng Của Đời Quân Ngũ” như sau:

 

    “10 giờ 30 sáng ngày 29-3-1875. Tôi vẫn ngồi yên tại chỗ. Trung đội t́nh báo của của ban 2 vẫn đứng chung quanh tôi để bảo vệ như những lúc hành quân. Trung sĩ nhất Nguyễn Thoảng đến trước mặt tôi đứng nghiêm đưa tay chào một cách trịnh trọng rồi nói:

 

    Chắc em không vào Sài G̣n đâu Thiếu tá. Cả Quân Đoàn không một trận đánh nào mà bỏ đi cả, em thấy chán quá rồi. Em chúc Th/tá nhiều may mắn, cố gắng vào cho được Sài G̣n.

 

   Cái xác không hồn của tôi vẫn ngồi dựa vào trụ vôi, không chào lại, không bắt tay từ giă nói:

 

    Tao bây giờ không biết tính sao, tao cố gắng đưa đơn vị về tới đây để cùng vào Nam, song không ngờ như thế này, tao rất thương anh em nhưng bây giờ ngoài tầm tay của tao rồi.

 

    Vợ Trung Sĩ Thoảng và hai con, một đứa 6 tuổi, một đứa 4 tuổi cùng đi với Tiểu Đoàn từ hôm qua; chị ta bước tới trước mặt tôi và nói: Em chúc Th/tá lên đường b́nh an, vào cho được Sài G̣n nghe.

 

    Tôi đứng dậy xoa đầu hai đứa nhỏ đang đứng cạnh mẹ, có lẽ đó là phản ứng lịch sự với đàn bà, chứ tôi đă có lần đến nhà của chị ta mấy lần rồi nên cũng thường thôi. Tôi nói:

 

   Tôi cũng không biết có đi được hay không, đến đâu hay đó, Thoảng (Trung Sĩ  I Thoảng thua tôi 5 tuổi) th́ chắc chúng nó không giết đâu v́ nó cấp bậc nhỏ là Chiến Tranh Chính Trị, ăn thua ǵ. Cố gắng lo cho hai đứa nhỏ.

 

Cám ơn Th/tá, chúc Th/tá thượng lộ b́nh an.

 

Thoảng tiến lên một bước, đưa tay chào tôi lần nữa. Tôi cũng không chào lại, đưa tay bắt và nói:

 

Thôi mày về đi, tùy t́nh h́nh địa phương mà sống, chắc không can chi đâu.

Anh ta đến chào Đại úy Hà thúc Thuyên, Tiểu đoàn phó, Đại úy Lê Ngọc Nhựt

Trưởng Ban 2 và Đại úy Hoàng Văn Quư Ban 3, rồi từ giă ra đi.

 

Đến lúc này, chỉ c̣n những Sĩ quan đó và khoảng 20 lính của Trung đội T́nh báo mà thôi. C̣n tôi lại ngồi xuống đất dựa vào trụ vôi. Đại úy Thuyên tới nói:

 

Thôi, ḿnh cứ về Đà Nẵng rồi hăy tính.

 

Tôi đang chán nản chưa có quyết định nào dứt khoát th́ bỗng nghe một tiếng nổ lớn phía sau nhà tôi đang ngồi. Lính tôi phản ứng, ngồi xuống trong tư thế sẵn sàng tác chiến. Tôi nói:

 

 Minh, mày ra xem cái ǵ đó.

 

Minh đi với hai người lính nữa, sau hơn 5 phút Minh chạy lui, trả lời:

 

Thiếu tá ơi! Ông Trung sĩ Thoảng đă tự tử bằng lựu đạn với vợ con của ông ta rồi.

 

Tôi quá bàng hoàng và xúc động, tự nhiên bật khóc. Tôi đă đứng trước hàng trăm cái chết, sự rên la đau đớn, sự nhắn gửi trối trăn của thuộc cấp sắp chết, mặc dù tôi rất xúc động, tôi cũng có trái tim biết đau khổ, nhưng tôi tự kiềm chế không bao giờ khóc, nhiều lắm là đỏ con mắt. Tôi cố gắng kiềm chế không để cho thuộc cấp biết sự mềm yếu về t́nh cảm của tôi. Thế mà hôm nay tôi lại bật khóc, có lẽ đây là lần khóc đầu tiên và cũng là lần cuối cùng trong 13 năm quân ngũ của tôi đối với thuộc cấp. Tôi nói:

Nó chết ở đâu?

 

Ổng chết ở nhà kia.

 

Theo tay chỉ của Minh, th́ sau căn nhà tôi đang đứng cách một cái nữa. Tôi đi theo Minh, 6 người lính bảo vệ tôi cùng theo.

 

Căn nhà tôn nhỏ, xây vách chung quanh. Một cảnh tượng hăi hùng hiện ra trước mắt tôi. Bốn thi hài không toàn vẹn, một xách áo quần, mền, c̣n để lại trong một góc của căn nhà, máu đang chảy, thịt tung tóe dính cả vào tường.

 

Tôi không nói ǵ, quan sát và đứng nghiêm chào vĩnh biệt 4 anh hùng rồi ra đi. Các binh sĩ theo tôi cũng bắt chước chào rồi đi ra đường. Người lính đi theo sau tôi nói:

Ông Thoảng và vợ ông là Việt Nam Quốc Dân Đảng đó Th/tá.

 

Tôi cũng biết Tiểu Đoàn này 2/3 là cựu Biệt Kích Quân Tây Hồ, hoàn toàn là Việt Nam Quốc Dân Đảng, chống cộng thứ thiệt mà.

 

Bây giờ là 11 giờ ngày 29-3-1975. Một Trung Sĩ cấp bậc quá nhỏ so với tôi, một thuộc cấp mà trước đây tôi đă từng gọi bằng « thằng », một phần v́ anh ta nhỏ tuổi hơn tôi, phần khác v́ gọi như thế cho thân mật, có những lỗi lầm mà tôi đă rầy la, đôi khi nặng lời nữa, thế mà hôm nay tôi phải gọi bằng ÔNG. Ông Thoảng, với ḷng tôn kính, v́ đây là một vị anh hùng hơn tôi rất nhiều, ít nhất là ḷng can đảm, sự thể hiện bất khuất không thể sống chung với cộng sản.

 

Hôm nay, tôi viết để vinh danh một quân nhân của Quân Lực Việt Nam Cộng Ḥa, cho con cháu sau này biết đến.

 

Xin nghiêng ḿnh tôn vinh một vị anh hùng của Quân Lực Việt Nam Cộng ḥa.

Với tinh thần đó, tôi muốn viết lên sự tuẫn tiết của Trung Sĩ Nhất Nguyễn Văn Thoảng cùng vợ con của anh trong ngày 29-3-1975 tại Đà Nẵng.

 

Hai giờ chiều ngày 29-3-1975. Việt cộng đă treo cờ ở Ṭa Thị Chính Đà Nẵng ».

 

Quư độc giả vừa được biết qua về cái chết của cả gia đ́nh của Ông - Bà Trung Sĩ  Nhất Nguyễn Thoảng cùng hai đứa con thơ. Ôi! Quân lực Việt Nam Cộng Ḥa không phải chỉ có các vị Sĩ Quan cấp Tướng, cấp Tá mà ngoài Ông bà Nguyễn Văn Thoảng, không ai có thể biết được là c̣n có bao nhiêu người nữa, đă chết tức tưởi trong thời gian trước và sau ngày nước Việt Nam Cộng Ḥa đă rơi vào tay của cộng sản Hà Nội?!

 

  Vậy,  xin mọi người hăy ghi nhớ, và măi măi đừng quên rằng: Cũng vào giờ phút ấy, lúc Trung Sĩ Nhất Nguyễn Thoảng cùng vợ và hai đứa con thơ đă tan tành da thịt, máu chảy thành ḍng, th́ cũng là lúc  Đoàn Viết Hoạt - Nguyễn Đan Quế và đồng bọn, chúng đang reo mừng, mở hội trong lúc tập hợp lũ đặc công ở trong Đại Học Vạn Hạnh,  và đă ra lệnh cho cả bè lũ này phải chuần bị tay mang băng đỏ, cầm cờ ngũ sắc của Phật giáo và cờ của « Mặt trận Giải phóng miền Nam » để cùng nhau đi đón rước cộng quân vào Thủ Đô Sài G̣n vào ngày 30-4-1975.

 

   Nhưng rồi  bao nhiêu năm qua, những tên như Nguyễn Đan Quế - Đoàn Viết Hoạt và c̣n nhiều tên nữa, chúng đều là những tên tội đồ của Dân Tộc, song chúng vẫn đă và đang tiếp tục lừa bịp đồng bào ở trong và ngoài nước, bằng những thủ đoạn khác nhau.  Xin mọi người hăy tỉnh táo, hăy thẳng tay vạch mặt tất cả những tên đă một thời trưởng thành dưới những mái học đường của Miền Nam Tự Do, chúng đă được sống an b́nh tại các thành phố, trên máu xương của các anh Chiến Sĩ. Nhưng chúng đă vô lương, tàn ác, bất nhân v́ chúng đă từng đâm xuyên vào từ phía sau lưng của những Người Chiến Sĩ Việt Nam Cộng Ḥa, bằng những ngọn giáo nhọn hoắt, oan khiên và tàn độc nhất.

 

    Và hôm nay đây, chúng ta là những người may mắn c̣n sống được sau ngày nước mất, nhà tan, chúng ta không thể nào an nhiên tự tại, mà quên đi được h́nh ảnh của các bậc Anh Hùng đă Vị Quốc Vong Thân, suốt cả chiều dài của cuộc chiến chống cộng sản xâm lược trong mấy chục năm qua. Chúng ta luôn luôn phải ghi nhớ rằng:  Chúng ta vẫn c̣n nợ với những ḍng máu thiêng của những Người Chiến Sĩ Việt Nam Cộng Ḥa, những ḍng máu  thắm đă tưới chan ḥa trên khắp nẻo đường của đất nước Việt Nam.

 

   Xin mọi người hăy cùng nhau quyết tâm tự nguyện đi làm những người phu của công viên. Nghĩa là chúng ta sẽ moi từng gốc cây, bụi cỏ để t́m đào tận gốc những cây gai độc hại, tận diệt từng con sâu đến cái trứng, quét hết rác rưởi tanh hôi, đốt sạch không c̣n vết tích. Để trong công viên chỉ c̣n lại những cây lá thơm lành được đơm hoa kết trái

 

 

Hàn Giang Trần Lệ Tuyền, trang nhà honviet

NDVN, ngày 24/4/2011 



<Go Back>
Printer Friendly Page Send this Story to a Friend